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广钦老和尚:--边做事边念佛，福慧双修 |
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日期:2017/8/18 22:24:00
■ 佛若念得着马上解脱，西方的心花开见佛。 ■ 用行的，心意要转变。 诸佛菩萨都有愿力，而依此修去，在行住坐卧中皆不离佛，拜佛念佛都与佛相应，不要说为什麽阿弥陀佛还不来接我。 ■ 我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。 ■ 念佛有很多障碍、妄想，念一句都不简单。 ■ 念佛要一心专注地念，念到「心开花就开」，心清淨了，就不会有烦恼。 没有那些贪、瞋、痴的坏念头挤在头壳裡，自然意不颠倒而身心自在，现前就是西方境界，就是「花开见佛」。 ■ 不管遇到什麽事情，都是一句「阿弥陀佛」。 要远离是非也是这句「阿弥陀佛」。 随时静下来就要念佛，念到睡着了也没关係。 就这一念「阿弥陀佛」让我们超出三界，直到西方。 所以修行要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，老实念佛。 现在你们总是眼睛睁大大的仔细看。(专看别人) 修行要人家愈不认识，愈好修。 ■ 有些人瞧不起出家人，可是，要他们念佛，念没几句就起烦恼念不下去，甚至听到念佛声，心中起压迫感，好像千斤的石头压在心中一样，这就是没有善根。 ■ 我们今天能出家，是件不容易的事。 你看世界众生那麽多，我们幸而能听闻到佛法，又有幸能出家，袈裟披身，这是一件很难得的事。 这是我们过去曾持佛菩萨名号的缘故，有这个因，才有今天这个果。 ■ 念佛定来即是禅，故说有禅有淨土。 念佛随缘，什麽事情都在念佛中随缘，没有说我要念多少佛、我在念佛、我在做什麽⋯⋯。 要心心不离佛，行住坐卧、一举一动，什麽时候都在念佛。 哭也念佛，脚踏一步也念佛。 念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。 每个人带种种业障来，不要再带新业而去，否则地狱有份。 ■ 念佛不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰都要摒弃，一心清淨称佛名号，然后才能相应。 要能将一句六字洪名，念得清清楚楚、听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。 如果你们相信我的话，老实念佛，行住坐卧不离这个，甚至在梦中都能把持得住。 把一句佛号谨记在心，不为六根尘境所侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋、意不颠倒。 等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。这是关係生死大事，千万不可掉以轻心! ■ 现前第一念是「念佛」，(无论何时何地，当下这一念即是念佛)全知是佛念，(整个意识只这一佛念)就是一切音声是念佛声，鸟声、车声、人声等，皆是念佛、念法、念僧。 摄一切音声、一切现象界入佛音，勿为所转。 ■ 念佛时，心是佛、是戒、是禅、是念念淨化。 真心是不生不灭的，要用念佛来找它。 佛乃没有相，佛是无相的，念佛乃无相，佛在心头。 「相」是供在佛桌上的佛菩萨，并非真佛，不过借此而引发我们的自性佛。 ■ 正念以念佛为第一。 「南无阿弥陀佛」六字洪名，只要一直念下去，自然有正念。 念佛要一直念到心不离佛、佛不离心，念到一心不乱，意不颠倒。 ■ 佛号要多念，这点最重要。 |
仁焕法师：学佛是为了什么