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 净土法门:转得最快的方法


发布:清净学 [文章 空间 留言]   日期:2017/8/23 15:06:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  “能信者,皆知发菩提心,行菩萨道。上可转凡成圣。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛,不是过也。”

  我们来世间是为服务一切众生,为利益一切众生,决不是为自己。这种人真的觉悟。如果是为自己,还要继续六道轮回。不为自己,为一切众生,是菩萨乘愿再来,倒驾慈航。

  我们的心一转变,就是乘愿再来。未发此心之前是‘业报身’,业报之身,过去生中做得不善,要受苦报。佛经看得多,就晓得造怎样的恶业,得怎样的果报。念头一转,变成乘愿再来时,‘我’没有了,罪业就没人受报。念头一转变,身是乘愿再来身,不是业报身。面貌、体质会变,就是这个道理。佛说,‘境随心转’,‘相随心转’。他的心变成菩萨心,所以他的相就像菩萨,体质也像菩萨。这种转变最快速。

  世间人想用修善积德来改变。袁了凡居士积功累德、断恶修善,经过十几年才改变,改变得很慢。《金刚经》、《无量寿经》改变得快,三个月见效,就有显著的改变,真是不可思议。

  《无量寿经》读满一万遍、二万遍,读时未必能改变,直至他真正读明白,真能受持,依教奉行,只要发心,‘我要依照佛的教诲修行、过日子’,这念头一动,‘业力’立刻转成‘愿力’,比了凡居士快得太多。

  同样的道理,对于佛的经义如果不是真的明白,念头转不过来;如果真明白了,一转过来立刻见效。穿衣吃饭、待人接物 、行住坐卧,无一不是行菩萨道,这个意义很深广。

  以下说明三种效果。上、中、下三等,指转的心不同。对于教理、教义体会的深度不同。体会深的人,用心真实、纯真,立刻转凡成圣。此处的‘圣’,是《金刚经》上说的标准,圆教初住以上,就是《华严经》上讲的‘四十一位法身大士’。一转就入法身大士之流,这是上乘的。中等的是大仁大智,是指声闻、缘觉,‘权教菩萨’。下等的善人君子,是指世间的‘圣贤君子’。

 

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