净土法门法师：妙光天王得普入一切境界解脱门

   日期:2017/8/30 8:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【妙光天王得普入一切境界解脱门。】

　　清凉大师在注解里面给我们提示，「以无限方便，普证法身之境」，注解跟经文合起来看，意思就显得很深很广。『一切境界』，就是法身之境，这个话我们要牢牢的记住，理与事我们要细心去体会，这是如来果地上所证得的究竟真实境界。宗门里面常讲「父母未生前本来面目」，就是说这桩事情;也是大乘经论里面常讲的自性、真心、真如、第一义，佛说的名词术语有几十种之多，也都是说这桩事情。现在如何入?不但入，要『普入』;你只有入，没有普，你是分证境界，天台大师讲的分证佛，「普」那就是究竟即佛。所以从这一句经文来看，『妙光天王』很明显的他是如来的化身，证得究竟佛果，以天王的身分示现在世间。时分天是欲界第三层天，并不是很高，我们在经文里面看到，每一个人都是诸佛如来应化的，所以这个境界是不思议境界。我们应当要学、应当要效法，怎样能够随顺「一切境界」，这是我们的最初方便。佛是以无限方便，普证法身。什么是法身?一切境界就是法身，法身才是自己，才是真我。我们现在跟法身恰恰有一个错误观念，这个错误观念是对立，不但不能入，而且相信都不肯信，认为什么?一切境界决定不是自己，这是个错误观念。所以我们学佛，生生世世无量劫来，信都不能，怎么能够入?

　　「一切境界」，从大的方面来说就是十法界，还不只十法界，还包含了一真法界、法身大士的境界，十法界里面佛的境界、菩萨的境界、声闻缘觉的境界，六道里面诸天的境界、人的境界、畜生的境界、饿鬼境界、地狱境界，这是从大的来说。如果再细说，我们说人的境界，人法界的境界，人的族类就众多，每一个族类里面又分无数的族群。我们讲到我们现前境界，我们住在这个地球上，这个地球上人法界，你们想想分多少族群?大的族群，从不同的历史文化上面来分，种类就许多，从肤色上面来分有白种人、黄种人、红种人、黑种人，这都是从一个法界里面去分不同的族群;每一个大族群里面，又有许许多多小的族群：从不同文化上去分，不同种族上去分，不同信仰上去分，不同宗教方面去分;更小的，从不同爱好方面来分，那就是分到最小的了。这个最小的族群，现在讲俱乐部，这是从爱好上来分，愈分愈小。于是这些族群，不同的族群无量无边。一个法界里面族类、族群就无量无边，何况十法界?何况一真法界?这是讲一切境界。

　　我们不晓得这一切境界是自己，还要把这些境界划得清清楚楚，不同的族群、不同的宗教，尤其划得明显，还产生敌对。这种观念不能够突破，所以我们对佛法的修学，怎么样用功，怎么样精进，都不能够契入，道理在此地。现在读了《华严》，这才把修行不能够开悟、不能够证果的真正的原因找到了。实在说，我们从来也没有想到，虚空法界一切众生是自己，没想到!这些菩萨们，为什么他们修行能成佛?纵然没有成究竟佛果，他们也证得分证的佛果;分证是真佛，不是假佛。他们为什么能?我们为什么不能?他们明了、肯定虚空法界一切众生是自己，这是第一个因素。真的认清楚、真的明白了，虚空法界一切众生是自己，虚空法界一切众生是平等的，这是菩萨们修行证果第一个条件、第一个因素。我们没有，我们实在讲，一向把虚空法界一切众生看作对立，你不是我，我不是你，我们彼此对立。只要对立的观念存在，这种妄想分别执着存在，我们生生世世永远不能脱离轮回。要晓得这个事实真相是什么?是自己跟自己对立，本来没有的，是你自己虚妄建立的界限，这个事情麻烦了。学佛，学《大方广佛华严经》，还是世间法，还不是佛法，这也给我们证实境随心转。「大方广佛华严」是如来果地上的境界，我们来学习，因为我们有妄想分别执着，把「大方广」也变成世间法，诸位想想是不是这个道理?如果我们有佛菩萨同样的认知，虚空法界一切众生是自己，世法也变成佛法，世间这些书籍也一样都变成《大方广佛华严经》，这是真的。什么是华严?虚空法界点点滴滴样样都是华严，没有一样不是华严。你念头一转，转成佛的念头，一切境界全是华严;转不过来，《华严经》也不是佛华严，是我们凡夫的华严，决定不是佛菩萨的华严。这个说得很清楚、很明白，境随心转，我们是什么心，入什么样的境界。

　　我们把经跟清凉的注解合起来看，岂不就是今天所讲的多元文化?一定要认识清楚，多元文化是一个整体，我过去讲过，一个生命共同体。这一个生命共同体是什么?就是此地所讲的法身之境，清凉大师注解里面讲的「法身之境」，简单说就是法身。大乘经里面常讲，「十方三世佛，共同一法身」，共同一个生命体。这个生命体是真正的自己，我们不知道，六道众生不知道，声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，虽然知道而没有能证得，也就是听说，没证得，没证得就不是自己的境界。换句话说，听佛这么说，但是没有办法落实到自己生活之中;我们自己的生活就是自己的境界，不能够落实。佛教给我们用真诚心对一切众生，对一切不同的族群、不同的宗教，我们没有办法做到;佛教我们用清净平等心处事待人接物，我们没做到;佛教给我们用大慈悲心、清净平等的爱心对一切众生，我们也没有做到。这就是理跟事似乎是知道，知道而做不到，我们还是凡夫境界，还是六道轮回的境界，转不过来。换句话说，谁有能力转过来，这个人就超凡入圣，凡圣确实在一念之间。真正转过来的人是觉悟的人，一念觉就转过来，转不过来是迷。怎样转迷为觉?这是佛法讲的功夫，这是真功夫，这是真修行，要转过来。

　　文章恭录自大方广佛华严经　　(第一七九卷) 档名：12-017-0179