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 达真堪布:以利益他人来利益自己


   日期:2017/9/2 20:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  菩提心包括世俗菩提心和胜义菩提心。真正的菩提心是胜义菩提心——一种觉悟的心态,不堕落任何一边。自边与他边都是边,比如不利益自己,只利益他人,有自他的分别即是堕边。我们利益他人,实际就是利益自己;如果不利益他人,就不可能真正利益自己;如果不利益自己,也做不到真正地利益他人。

  从发心的角度讲,首先如牧童般的发心——先让众生成佛,自己再成佛。汉传佛法里,地藏王菩萨就是这样的发心:“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”这也是藏传佛教里文殊菩萨的发心。他是童子身,意即众生皆成佛后,他才成佛。之前以童子菩萨的形象来度化众生,但实际上不成佛不能度众生。

  其次如舟子般的发心,自己与众生一起成佛。藏传佛教特指弥勒菩萨的发心,是自己和众生一起成佛。再者如国王般的发心,以藏传佛教的教理来讲,特指释迦牟尼佛的发心,先成佛后再度众生成佛。实际修行时多见此等发心,前二者则闻所未闻。

  心的力量越大越好,所发的心越大越好,发心的时候可以具有前二者心量。但实际上只有先成佛,才能度众生。有没有先让众生成佛,自己再成佛的情况呢?没有!有没有自己和众生同时成佛的情况呢?也没有。实际上只存在如国王般的发心——自己成佛后,才有度化众生的能力。

  我反复给大家讲过,成就之后,才真正具有度化众生的能力,因为成佛之后才能转法轮,才有属于自己的教法,众生才能在你的教法之下,在你的刹土之中成佛,这才是真正属于你的所化众生——你真正要度化的众生。

  所以,不利益自己,就无能力利益他人;想利益自己,一定要利益他人,此二者看似矛盾,实则不矛盾。

 



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