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 人间天:怎样才能获得学佛的真实利益?


   日期:2017/9/13 10:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《普门品》提到宿植德本一词,宿是过去生、过去世、长久以来的意思;植是种植、耕耘;德是德性、是品质,是一种能持续落实的良好境界;本是根本的意思。这个词看上去就很复杂:长久生以来都在努力的耕耘于培养持续生发良好品质的德性!这就又不是短时间能学得来的了。

  1.学佛就是要挑战自已的习气

  比如善心的培养,我们见到能落实善的事情就去做了,一次、两次、无数次的努力,才会形成做好事的习惯。而很多时候我们不是靠理智在行走,而是靠业力习气在行走,所以就出现了一个拉锯战:习气在向后拖拽我们,而理智在敦促自己前行!靠理智要时常提起注意力,所以会非常累,可能谨小慎微如履薄冰;而业力习气不需要提起注意力。这就如逆水行舟一样啊,靠被动的业力习气就是等于在水里任漂流,那自然是江河日下一日千里了;而想努力逆水行舟,往往很多时候很努力,也仅是被水冲开不那么远罢了,而且这需要咬牙切齿的坚持,需要各种提醒、各种敦促的坚持,完全激发主动性,不能靠被动的等靠要了。

  所以有一个持续提供提醒、敦促的平台,对我们非常非常重要,因为我们单靠自己的勇气挑战无数劫来的习气,这明显就是以卵击石,根本就不是同量级的角逐。所以各位进群了,有了同修了,有了共修的内容参与了,有了定课的坚持了,你会发现日子慢慢的久了,自己竟然也能坚持下来了。

  以我为例,我在过去根本就记不住咒子,六字大明咒还得唱一下,起旋律了才能记住;在一次助念后,才很艰难地背会了往生咒。余下就对任何咒子不主动接触了,在我看来也根本没机会去背得下来大悲咒。但是共修的参与,我也能把大悲咒背下来了,也能在一分钟内完成一遍了,这是过去我根本不可想象的事情;如果没有这样的氛围、这个平台、这样的契机,我可能以后也没机会背得下来。

  2.学佛就是要积极地参与

  所以积极的参与和只是观望的看着,所获是不同的,就算围观再热闹,也看不出门道来的。昨天有同修同我说某平台有人在做超度非常厉害,问我是否要去看看,我也抱着学习的心态想去了解一下,可是一场专门的超度要收费数百,而且他不对外公开超度的细节,单独的一个问题回复要收费一百,也就是你来问一个问题,他回复你了,你得先交一百。听了一会频道主持人持续的回复信息,我大略就知道了他们是怎么弄的,所以就退出来了,虽然我可能不知道他的门道是什么,但是我能猜到靠的是什么。因为毕竟佛法里的套路方法也就是这几种,如果超出这几种那肯定是有骗人成分了。

  我想问大家一个问题:你们真的觉得收费就一定好吗?真的只有收费了,为了对得起月票才可能积极参与吗?这样像驴一样被鞭子抽打,真的有必要吗?

  3.学佛要获得坚持下去的勇气和力量

  学佛是你自己的事情,不是我的事情。你千辛万苦地来了,为了解决各种各样的苦恼煎熬,为了处理各种乱七八糟的袭扰,为了摆脱各种自己不心甜的处境,但是如果你不主动积极的参与,这些利益真的就能凭空掉到你的碗里吗?

  我们的这个系统是看不明白的,你不扎实落实,就不可能有机会懂得其中的道理和微妙,也无法体会到各位同修分享的立竿见影的神奇效果。他们耗时不多,一年、两年,最长也就五年而已,但是佛法的感受却已经不是站在那看的人能企及的了。当这些案例随便的拿出任何一个,只要稍微编辑好一点,都可以和其他任何平台的学佛感应同台,我们什么都不差,就差各位自己跟随努力,其他的东西都准备好了。

  所以我真的不需要靠什么东西装点门面,我就是草根一个,何必装模作样的,那多累啊?但是我依然希望你们得到利益,不是我说你如何如何的,而是你自己亲自体证的,那才是别人夺不走、打不垮的坚定信仰,那才是我们可以继续相信下去的勇气和力量。

  今天的部分就到这里,阿弥陀佛!

  摘自人间天新浪博客《普门品析》

 



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