人间天：如何修复与利用身体能量，保持良好健康状态？

   日期:2017/9/25 14:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;】

　　——摘自《普门品》

　　【若有众生，不坏男根;我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴;我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。】

　　——摘自《楞严经观世音菩萨耳根圆通章》

　　如果有应该以童男童女身得度的，观世音菩萨就会显示出童男童女的身相为说对应的法。

　　如果有众生男根不坏，观世音菩萨就会显示出童男的身相为他讲法，帮助他成就其愿;如果有处女喜欢保持处女之身，不希望被人侵犯，观世音菩萨会出现在她前面，显示出童女的身相为其讲法，帮助成就其愿。

　　1.什么是童男童女?童子身修行有什么好处?

　　童男童女这个大家都知道，我们理解的童男女是性成熟前的男孩女孩，但经文提到的童男童女就不是身体状态的直观描述了，而是一种状态的保持，在《耳根圆通》描述的童男可以年岁很大，只要男根不坏就可以算做童男;相同女孩子只要保持处女身不坏，不管多大年岁都可以叫做童女，这个和我们普遍理解的略有出入。

　　作为童子身修行有什么好处?因为没有和异性亲密接触，心思会更纯净些，由此减少了很多来自这些情欲方面的干扰，可以更直接更简单地修行，这是从内心状态层面来说的。在身体状态，我们知道人的身体是很神秘的，有非常多的未解之谜，如《楞严经-精研七趣》提到“别通生理”，就是通过自己的摸索，发现了生理的某个机能，从而激发和锻炼，或者掌握了某种奇怪的方法锻炼身体，也可能达到别通生理的可能，从而达到延年长寿的结果。

　　2.长寿与否是数世因缘之果

　　但我们一直强调：长寿与否这是数世因缘之果，如果数世就没有长寿因，现在想求长寿果，就是在求无因之果。有很多人在求菩萨加持、求佛护佑、求各类众生卫护，可是如果你求的是无因之果，这是绝对求不到的。

　　佛菩萨教导众生遵循因果走出轮回，所以不可能带头去破坏因果法则，就算在《楞严经》里佛陀已经把因缘法和自然法完全都剔除在外，说这两个都不是究竟法，可在轮回层面因缘法就是究竟法;出轮回了，再说因缘法不究竟是可以的。对我们轮回中的众生而言，因缘法就是依靠，所以佛菩萨不会带头破坏因缘法的，如果破坏了因缘法，就等于破坏了轮回众生的出轮回根基。

　　因缘法一般都是讲：如是因，如是果;过去做的事情我们不知道，但可以从现在承受的事情里看出来，原来过去做了那样的事情，现在才会这样的结果;如果想知道未来自己会承受什么结果，就看现在在造作什么业因。这就是最简单一层的因缘法。在我们心里佛菩萨有求必应，可是无因之果是在佛菩萨前求不到的，所以如果想求无因之果，过去没种下这个因，现在可以马上种，至于能不能马上成熟享受这个果报，这就需要微细探讨了。

　　比如说某人得了重病，看样子是挺不过去了，然后听他人说放生吧，就花了几万几十万的去放生，果然病情得到了扭转。这个大量的放生就是在播种新的因，放生得长寿、得健康，过去没放，过去不慈悲，过去杀生害命了，现在用更多、更新、更大面积的放生来做对冲，确实会有缓解的可能;但能不能全部如此做的都缓解?这是很微细的事情。就像还债和讨债间的关系，如果我们单方面认为我还够了，可能实际上完全没够数量，这就会形成误会，用放生对冲病重是否有效?理也如此。

　　3.人的身体包含的秘密

　　人的身体确实非常神秘，有很强大的自愈功能。以正常的基因来算人理论上可以活到一百二十岁，这和佛教提供的数据也很接近，我们知道四大洲的人寿情况：北具卢洲是一千岁。没有病苦也就没有早夭的局面，都能活到一千岁，岁终投生天道，所以北具卢的众生是没机缘学佛的，因为享福和天人很类似的，没有生苦、没有病苦、没有老苦、也没有死苦、没有烦恼。西牛贺洲就是五百岁了、东胜神洲的人可以活到二百五十岁。各位看到三个洲的人寿都是减半的状态，那么南瞻部洲的人寿理论上就是一百二十五岁了。佛陀出现在古印度的时人寿是一百岁，现在处于减劫，每过一百年减少一岁，二千六百年过去了，现在人的平均寿命是在七十三岁左右。

　　人的基因中绝大多数是无表达的，也就是在遗传着，但却没有实际的遗传反应，其中仅有百分之几能提供遗传表达罢了。基因是双链条螺旋形的，就像一个麻花一样，每自我复制一遍，这个麻花就要重新拧开，然后通过转录DNA的工作复制出一个全新的基因链条，当基因螺旋打开后就要重新回到螺旋形的状态，因为这是最节省空间、遭受外力损伤最小的一个结构，回归螺旋状态后，在两个链条的头上就会有一个端粒酶负责上锁，以保护基因的完整。基因可以理论上无限制的复制，可是这个负责上锁的家伙就没那么幸运了，他不会无限使用，每次打开都会有相应磨损消耗，一个正常的端粒只能完成五十次左右的使用，每次细胞分裂的周期大概是2.4年，通过每次基因复制和端粒消耗来算，一个人活到120-125岁左右就会出现端粒失效，基因出现融合、降解、合并等现象，彻底无法复制，从而导致机体得不到修复，老死的局面就会来临。

　　4.能量的自我修复

　　童男女的机体自我修复能力是非常强悍的，表现为生命力旺盛。我们知道人最开始是由干细胞转换成各种内脏、器官、骨骼等等，有人得了白血病，需要骨髓移植，以新的骨髓造血功能补充自己的造血不足，现在还有干细胞移植来治疗白血病，比如孩子出生后要存脐带血，脐带血就包含了大量的干细胞，当人出生后，干细胞完成了自己的工作，余下一部分干细胞就沉睡休眠了。还有非常少量的干细胞随血液在身体里游走，当然也可能被各种消耗掉，因为干细胞可以转换为各种新的细胞，所以干细胞就成了替代修补各种细胞的完美来源。但血液里少量的干细胞不足以抵抗重大疾病的自我修复工作，所以激活沉睡休眠的干细胞就是得以活到天年的重要技术。但能激活这些沉睡的休眠干细胞，也不是一个容易的事情，相比更简单的就是能量修补，从外界获得能量修补身体的能量缺乏，从而缓解能量亏空的身体状态是非常简单，也更容易达成的。

　　我们的《能量灌注》就是剑走偏锋，不去追求激活干细胞，不去想着开七轮三脉，也不用想着每天要意守丹田，在做能量灌注的过程，就是在念佛的过程，因为我们有白毫光版本。宇宙光版本很适合一些不学佛的人、对佛教反感的人、对宗教敏感、对信仰抵触的人，适合用宇宙光版本的能量灌注。如果用白毫光版本，每次做都是在想着佛、念着佛，这和学佛人的心念行为是很配的。身体能量缺乏就会有缺乏的反应，能量缺乏严重了，会产生对应的不适区、冰灶、亚健康区域等等。

　　所以人活命的过程，其实就是消耗能量和补充能量的过程。什么时候补充的能量小于消耗量，就吃老本了，身体若没有能量存储，老本也吃不了多久，再不得到缓解和扭转，小则会得病，大则会死亡的。这是抛开数世因果层面，仅是从身体层面在说的。

　　人一天的所有心念行为都是在消耗能量的，但是也可以获得能量，只是我们缺乏这个方面的锻炼，所以能量消耗往往大于身体自然摄取量，就需要睡觉吃饭这样的形式去补充能量。所以人到底活什么呢?就是在活能量!什么时候能量不够用了，就病了;能量亏空大了，老本也吃没了，就只能等死了。在这个过程中往往会被众生落井下石，当我们某个区域出现能量匮乏，或者出现能量低的区域了，就容易被众生从这个区域下手施加影响，一般债主的影响更多就是促成得病，所以众生来吸人的能量，比如梦魇鬼压身，就是吸人能量的一个形式。所以遇到梦魇要想着念观音菩萨，这也是《地藏经》没念好的原因，因为经中有一个叫做“虚耗辟除”，能杜绝各种虚耗，家财的虚耗、能量的虚耗、福德的虚耗。《地藏经》读明白了，这些虚耗就能避免的，如《药师经》也提到非人吸精气的情况。

　　身体的活动需要消耗能量，思维活动也需要消耗能量，所以每天就要为此努力，获取能量补充。人活的很累啊，就是这个渠道没理顺，你获取能量的渠道是什么呢?是否高效?是否能量是高纯度的?是否可用呢?在这个方面也是开源节流两个大的方向，想减少没必要的病苦，就要减少没必要的能量消耗，所以做什么事情要有效率才对得起能量的消耗。打妄想是最耗费能量的事情，所以妄想很严重的人往往都瘦，想胖都胖不起来。古人说“心宽体胖”，这个人容易长肉，往往是内心安顿的工作做的好，所以没心没肺的人容易长肉。但是这样的活着也仅是身体活着，人和人的绝对区别是在精神层面、是灵魂层面的区别，“一切贤圣皆以无为法而有差别!”

　　就像手机电脑等等怎么才能确定是你的呢?因为存储了你的信息，有你使用的痕迹，记录了你的使用习惯，也保留和调整了你的使用范围，而不是从硬件或软件上看到区别的。所以我们的生命历程才能证明我们存在，就像我们走过这个世间，一定会留下任何的凭证和痕迹;很多众生走过这个世间，留下了凭证和痕迹，后来循着这些线索，找到了隔绝数世的那个重聚。修行也是这样，你在这个世间留下大量的身口意的业力痕迹，你就会更多被这些业力捆绑在世间。所以开源节流啊，减少业力投放，增加善缘圣缘的积累和努力。

　　5.能量的良好利用，有利修行

　　对童男女而言，身体机能状态非常好，恢复能力强，自我修补能力充沛，也更利于面对各种修行的困难;如果掌握了能量的开源节流的方法，并能良好利用，这对修行境界的突破是非常有利的。古人说“身安道荣”，这对修行的童男女来说是探囊取物一般的方便，年岁大了身安就不容易求了，我妈常常说“人过三十天过午”，三十岁的时候还没感受，现在快四十了真切地感受到了。

　　佛教有没有实际修行身体方面的部分呢?是有的，只是随时代发展慢慢的被取代被磨灭了。如刚刚提到的三脉七轮和中国气功提的奇经八脉、十二正经、任督二脉是不同的，中国气功提到的经脉往往是偏浅表的，佛教提到的三脉七轮多是在身体内部的，是在身体中轴线排布的。各种神通功能的开发和激活，也都是在这一条中轴线上发生的。只是现在的佛教氛围偏理论化、偏形式化，实用性的东西越来越少，没办法，末法就是这样的。佛为什么可以有大量的舍利子呢?是因为大量能量的积存，就像地球把碳元素压烧为钻石是一样的过程。我们身体有大量的能量积存，就可以引导这些能量安置于某处，只要能量足够强大就可以形成舍利的，这和气功强调的意守完全是两个层面的东西。因为佛教强调的大乘心态，各位一定要多多思维、多多理解大乘心态，我虽然做了一个很小的事情，但是我以广大心态来做的，我的受益也必是广大范围的收获，各位要注意这个细节。

　　同样的道理，若我们只以人天层面的心态去行做断恶行善，所获自然会有，但是绝对不会非常多;如果换以大乘心，我止恶不是为我自己，而是为无量无边的众生止恶，这个止恶就是有无量功德的了;我行善，如果只是人天层面，大不了善因、善缘、善果而已;如换大乘心，我行善不为自己求利乐，是为无量众生求利乐我才如此行善，这一个小小不言的善就可以生发无尽功德。所以同样都是一个事情，看各位以什么心去面对了。修行也是这样，法没有高下之别，法门没有高端低端之差，我们用法之心才是这一切的关键。如果仅为自己身体安稳而修行，这仅是人天福报的事情;如果想着能利益到更多众生，这就是大乘心了。

　　今天就到这，阿弥陀佛。

　　摘自幻海迷局新浪博客《普门品析75》