谈天说地问自己之每周一经节目

   日期:2017/10/1 9:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　列位朋友：

　　当我们清晨起来，睁开眼睛的时侯，就会有万物影相反映到我们思维当中来。一时间，家事国事天下事;荣辱富贵;业海沉浮;浮想联翩;千头万绪，这是我们凡夫常人最普遍的本能反映。

　　然而，若到了精勤修习者或正道圣人身上，情形会相反。他们眼耳鼻舌身意，凡是能触及到的色声香味触法，知其所存，不闻其味，如来如去，若存若亡，消息沒灭;寂静清凉。这样的心态境界，佛家术语叫做“涅槃”。当一个人进入了浧槃境界，身心会得极大舒展与休息。以此恢复体力;休养精力那简直是小菜一碟!下面且看圣人正教说：

　　第27经：

　　如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时有异比丘来诣佛所，头面礼足，却住一面。白佛言世尊：如世尊所说得“见法涅槃”，云何比丘得“见法涅槃”?

　　佛告比丘善哉，善哉!汝今欲知见法涅槃耶?比丘白佛，唯然世尊。佛告比丘谛听，善思，当为汝说。佛告比丘：于色生厌离;欲灭尽;不起诸漏心;正解脱，是名比丘见法涅槃。如是受、想、行、识生厌离，欲灭尽、不起诸漏心、正解脱，是名比丘见法涅槃。彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而退。

　　第27经释文：此经是佛陀回答比丘所问什么是“见法涅槃?”佛告诸比丘说：当你们于色生起厌离心，欲贪灭尽了;同时又不起诸漏心了;实现了正解脱了，就叫做见法涅槃了。同理对于“受、想、行、识”也是一样，生起厌离心;欲贪灭尽;不起诸漏心;实现正解脱了，就叫做见法涅槃。

　　小结：所谓见法涅槃，就是对五色受蕴已经由厌离心转向欲贪灭尽，不再起诸漏心，实现了正解脱。所谓见法涅槃者，就是五蕴入涅槃;心入涅槃;能见到的法入涅槃。

　　列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地渡过每一周!谢谢大家!