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 人间天:如何扭转贫穷多怨的症状?


发布:止盈 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/14 9:25:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  怎么面对贫苦多怨的情况。贫苦因为财布施做得不好,所以没有财富的回馈。多怨就是内心不平静,就是愚痴,又回到心地上,这个心上种的满满都是仇怨,怎么可能成就美好的果实?所以想有好的结果,从转变心念开始,懂得道理了,再去做想得到的因缘,才能期望得到果实,不然只张嘴等馅饼是不可以的。

  怨恨的心,必然激发各种恶劣的行为,这些行为就是贪嗔痴,就是罪过,就是罪恶;所以菩萨要懂得这个道理,要和众生结善缘,要用到菩萨的四摄法,分别是:爱语、布施、同事、利行。通过这四种行做和众生结善缘,以期成为度他们出轮回的机缘。

  到此非常重要地提点了布施,如果不去和众生结缘做布施,众生和佛菩萨就会一直是平行线,不会有交集,也就不会有被度的可能。我们看到很多人是菩萨来的,他可能自己也不知道,在这世间行做的种种其实就是结缘而来,有的菩萨要在六道中和众生结更长久的缘。比如地藏菩萨和观音菩萨,他们都是无量无边劫以来就和众生结下深缘,这个缘分才是以后能度化众生的根源。我们表面上去供养佛菩萨,实际上你能供养佛菩萨的行为是你自己的心念吗?这是各种情况的结果,各种加持努力的结果,才会让我们和佛菩萨结下这个缘分,成为被度的机会。

  菩萨在做布施的时候,应如《金刚经》中提到的“无所住而行于布施,不住于相行布施”;但我们不能按断四相论,于是要有一个过渡、一个台阶,布施的时候不要去挑人,不要去计较过去善恶。因为我们布施不只是积累福德,还要通过布施断除自己的贪欲,从这个布施中和众生结缘。从这三个角度来说,我们都不能去挑选布施的对象,也不能心里有分别地去做布施,有分别地去做布施如人入暗,虽有眼目却无所见;不住相、不执着、不分别地去做布施,就日光明照,有目人自然得见种种。

  不能说这个人和我有仇就不去布施,度众生依然是这样的。不管是六亲眷属,还是冤亲债主都要去度,因为都是有缘的,只是这些缘的类型种类不同罢了。所以不要去贪求这些细枝末节的事情,而是要把握大方向,这样布施就有无量无边功德,而不能做到这个,稍微稳妥一点也可以得到无量无边的福德。

  因为菩萨不受福德的缘故,所以说菩萨在行做布施的时候,还不能想我这样做有多少福德,这样想就不能说这个人是菩萨,因为他还有相,有外在的尘相,还有内在的我相,还有我执的一系列的相,这样的人怎么可能叫做菩萨呢?

  摘自人间天新浪博客《八大人觉经略说》

 

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