净土法门法师：2014净土大经科注（第488集）

   日期:2017/10/16 15:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》，第一O七二页第一行：

　　【其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。】

　　这一段只有四句。科题，「值经随愿得度」。我们从上来一直到今天，都是讲的流通。通常流通分经文都很少，这个经跟别的经不一样，很有大部头的味道，像《华严》、《法华》、《楞严》，有这大经的味道。也让我们从这里生起信心，这不是小事，这是大事。

　　这四句经文黄念老注解里头说，引用《净影疏》里的话讲，「值斯经者，所愿皆得，明留之益」。说明佛法灭尽了，最后这部经还在，说明这个经的利益。法灭尽之后，最后的一百年只有这一部经。这个时间很长，我们这一生遇不到。佛的末法一万年，现在是第二个一千年的前一百年。那佛法在这个地球上，至少还有九千年，还有九千年，所以这个时间还很长，最后一百年，那是以后的事情。

　　说法灭必然的，成住坏空这是自然的法则。地球存在也有年限，科学家都告诉我们，不是永远存在，就像佛经上所讲的成住坏空，所有一切物质现象都不能够避免。有成，形成了，宇宙形成了，世界形成了。这个在现在，天文学家已经为我们做证明，有一些新的星出现，以前观察没看到，没有记载，新出现的，那成。这世界形成之后，一定是有一段期限，那叫住。宇宙在大爆炸的时候，形成这一个银河系，星系，太阳系是银河系里面的一组，地球属於太阳系，太阳系绕著银河转，九大行星绕著太阳转。会不会有灭的时候?有。科学家他告诉我们，地球上现在这气候非常不稳定，这什么原因?科学家根据物理现象为我们做说明的，可是佛经说的不一样，佛经上告诉我们，物质现象是假的不是真的。这个跟今天的科学所说的，完全相同。世界怎么形成的?佛告诉我们，从心想生。有没有道理?很有道理。

　　古时候的人，在中国历史上我们看到的。中国有世界上最完整的历史，决定可靠的三千年，三千年是从周朝的时候，我们叫信史，就是可以相信的，三千年之前，往前还可以能够找到两千年，到伏羲、神农，伏羲距离我们现在五千年，伏羲画八卦，中国文字从这开头，这最原始的。这个族群在全世界没有第二家。古时候，古圣先贤都出现在这个地区。这个地区确实，所以风水好，人杰地灵。

　　这个现象只有佛经讲得清楚、讲得明白。也就是说东方主要是中国，旁边有韩国，有日本，有越南，这三个国家是中国传统文化的卫星，中国是主，这是三个卫星。他们跟中国往来时间很早，最早的韩国，韩国只隔一个鸭绿江，不算太远，渡过来就是中国大陆，所以他跟我们有三千年的往来，日本要渡过大海，他们跟中国往来在战国的末年，二千五百年前，跟韩国比差五百年。全是中国文化。一百年前韩国没有文字，用中国文字，越南没有文字。越南跟韩国，都是第二次大战战后，他们才发明他们的文字，不再用中国文字，亏吃大了。中国文字是智慧，中国文字看不懂，中国的典籍他就没有分。

　　我们最关心的还是中国。我们要恢复民族自信心，我们的祖宗太好了，真有智慧，真有道德，给我们留下这么多宝贵的典籍。在东亚五千年这么长的历史，改朝换代几十次，每一个新政权成立，这历史上可以看到证明，大多数五年之间就颁布礼乐，社会秩序就恢复了。只有这一次，满清亡国，民国成立了，民国要创新，不学老祖宗，老祖宗东西不要了，拼命学西方东西，西化了，还有多少学者专家主张的是全盘西化。西方到底怎么样?我们在这一生当中，跟西方往来也有三、四十年，我们所看到的，不是民国初年那些学者专家他们所想像的，西方的问题多，现在愈来愈明显，愈来愈突出。

　　细心去读古书就明了了。古书里面有一部好书，《群书治要》，是唐太宗做皇帝的时候，他是个将军，二十六、七岁做皇帝，不知道怎么样治国，他很聪明，他召集大臣里面学术根基很好的，找了六个人，替他在古籍里面，编一部书给他看，这书里的内容是什么?内容就是修身、齐家、治国、平天下，他要这个。魏徵带头，魏徵那时候是首相。用了五年的时间，从三皇五帝一直到他那个时代，典籍里面关於修身的文字，关於治家的，家和万事兴，他要，再关於治国的，治理国家的，再是最后一个平天下，希望世界和平，国与国之间互相尊重，互相友爱，互助合作，唐太宗要这个，他们把它编出来了，五十万字五十卷，现在我们所看到的这个本子。唐朝亡国之后，这部书不见了，一直到满清，嘉庆做皇帝，日本天皇对中国进贡，也就是送礼，礼物里头有这部书。但是在那个时候，前清盛世，前清，康熙、雍正、乾隆，到嘉庆的前一半，太平盛世，是世界上最大的强国，所以没有重视它。唐以后这部书失传了，到清朝时候才看到，也没人重视。

　　我知道有这本书，听老人说的，没见到过。看到这个世界动乱，就想到唐太宗有这一部宝典，找了三年没消息，最后在这里讲经说出来了，希望听众同学有人知道这本书，给我介绍。好像三个月之后，真的有两位同修，把这个书找到了寄给我，民国初年印的，我相信分量不多。看这个书没人看过，书没有人看过，没有人翻过这个书，字很清楚，纸是很脆了。我交给世界书局印一万套。这一万套送给世界大学图书馆，国家图书馆去收藏，目的永远不会失传，这部书留下来了，目的在此地。

　　可是印出来之后，第二个问题，这个书如果没有人来读，於这个社会还是无济於事，所以就想到，如何提醒大家这是一部好书。那一段时间，我也常到马来西亚，马来西亚两位首相，马哈迪长老跟现在的纳吉，跟我都是好朋友，我在马来西亚我们常常聚会。我把这部书送给他们，告诉他们这书的内容。他看不懂，他告诉我，能不能赶快翻成英文?英语他懂。所以把这个书翻成外国文，是从马来西亚开始的，是马哈迪长老提倡的。每个星期翻的稿子先送给他看，也通过他的审查，提供意见来修订。这个书就出来了，现在我们有十种不同文字的译本。这些年来我在联合国，把这个资料发给每个国家大使，也有很多国家把这个送给他们领导人去看，好!

　　这几年我们听的声音很多，中国崛起了，中国将来要领导全世界。有人担心害怕，怕中国报仇，过去，十九世纪，二十世纪，对中国的侵略记忆犹新。我告诉大家，中国人不会报仇，中国人不喜欢打仗。中国的统一，西方汉学家都有这个说法看法，将来中国会统一全世界，这个统一不是政治，不是用武力，不是经济贸易，也不是科学技术，是中国传统文化统一。现在我们已经看到了，习主席他担任主席之后，这些年来到国外做交流的活动，我相信将近一百个国家，他都去拜访，都去访问，把中国人所想的，中国人想做的，告诉大家。有一部电视《大国外交》，专门报导这个信息，总共六集。我看了十几遍。怎么会看那么多遍数?我介绍别人看，我陪他看。看完之后，确实对中国的看法想法就改变了。太平盛世有指望、有希望。

　　传统文化一定要复兴。我年轻的时候，虽然长时间失学，没念书，我对中国传统文化非常关心，我知道这是好东西。现在问题是，儒释道三家都没有传人。那就汤恩比的话，人类的历史，是先有宗教，后有文明，文明是从宗教衍生出来的，没有宗教做基础的文明，时间都很短，不超过三百年就没有了，地球上曾经出现二十多种文明，现在只剩一种，中国的文明，就剩一种，其他都没有了。中国文明，如果这个十年，我的看法是十年，这个十年要不能把它救起来，会消失，为什么?真正念古书的这些人，都是七十岁以上，八十岁的人，十年之后他们都走了，你想学，老师没有了。现在还能找到几个，我在台湾找到四个，听说大陆上大概也有四、五个。这是危机，我们非常著急。

　　前年，二O一五年，我访问英国，在英国遇到威尔士大学的校长，他来看我，我们谈了三个半小时。谈到中国文化的危机，他也深有所感，主动提出来我们办汉学院，我们来培养有能力读中国古文，读中国《四库》的这样的学生。这目的是什么?是让读古书的人还有继承人，不至於消失。这是唯一的一个途径。我在伦敦住了九天，回香港来，我们以为谈谈就了了，没有想到他认真，他比我还热心。他在前年八月到香港来，带著学校董事会的主席，带一个副校长，三个人到香港来住了五天，我接待他。我们五天就谈这个问题，最后决定真干，在威尔士大学成立一个汉学院。今年上课了，现在是第二个半年，三月间的时候第一届上课了，现在是第二届。也是三年本科，一年硕士，三年博士，学校一共是七年。七年我们希望能培训，我不希望多，能有三十到五十个，我就很满意了，有能力读古文，有能力继承《四库全书》。我们终极的目的是希望，《群书治要》，唐太宗编的，唐太宗以后还有好东西续藏，《群书治要》，唐太宗编的，只到他那个时代，唐以后，像隋、唐、宋、元、明、清，还有很多好东西在《四库》里头，要把它找出来，也就是再去找一遍，搜索一遍，修身、齐家、治国、平天下这四桩事情，古圣先贤教诲，唐太宗那个本子里没有，再把它补过来。《群书治要续篇》，也是五十卷五十万字。这要编出来之后，这个一百万字一百卷，就是中国传统文化精华当中的精华，读这一百卷书，等於把《四库》全读了。这是我们的理想，我们希望乐观其成。这是大事。这部书能救国家，能救全世界。

　　我们看到这部书已经编入党校必修课程，我们看到很欢喜，对中国前途充满了信心。所以希望年轻人真正要发愿，继往开来，牺牲奉献，我们来拯救中国五千年传统文化，不能让它失传，要认真努力去学习。学习有心得，发扬光大，那就是宣讲、著书，用现在的语言来做注解，留传给后世。那就是再去找传人，遇到传人，全心全力帮助他，成就他。世世代代有人继承，问题就解决了。

　　回过头来再看我们这部经，我们这部经是经中之经。释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年。我们学佛，对佛要认识，才不至於迷信。佛教是宗教，宗教等於迷信，这是我年轻时候的看法，所以不接触宗教。我是二十六岁，跟方东美先生学哲学，这是中国近代的大哲学家，桐城派方苞的后裔，他是方苞第十六代的后人，给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元就是讲佛经哲学。我从来没听说过佛经是哲学。我向他请教，他告诉我：你还年轻，你不懂。释迦牟尼，是世界上最伟大的哲学家;大乘佛法，是全世界哲学的最高峰。告诉我，学佛是人生最高的享受。我是这样进门来的。进门之后，果然没错。所以我对老师感谢，我要不遇到他，我这一生跟宗教没缘，他把我介绍进来，知道这是大学问。

　　以后再看看其他宗教，里面所讲的大同小异，肯定了宗教创始人都是最伟大的社会教育家，他们的东西能流传这么久。可是现在，一般宗教只有仪规形式，经本研究学习的人少了，它也临到危机，将来没有人承传，怎么办?经会念，什么意思不懂，这是现在普遍的现象。这也是让我担心。

　　我在英国很难得，今年，王子跟校长有一份研究的介绍，拿来送给我看，想办一个班，和谐博士班。和谐博士是什么?实际上就是宗教传教师。许许多多传教师，中国、外国都有，没有博士学位，他们真有研究，真有学问，真有德行，大学不聘请他们。所以他们就想到这些人，我们办一个博士班，让他们来学习，三年都拿到博士学位，好事情!为每个宗教培训够格的，就是有博士学位的这样的传教师，好事!我说你们两个发这个心，所有宗教的神、上帝都会保佑你，为什么?你大公无私，为全世界宗教来培训接班人，培训继起的人才。我说我很佩服你们，我赞成这桩事情。最近大概要招生了，他不是招生，通知每一个宗教选两个学生来读这个博士班，估计大概有二十多个人，二十多个学生，十几位教授，这教授，我们不能教，那些经典我没有读过，所以必须每一个宗教要选派一个教授、两个学生，三年毕业。这真正是一个很可喜的事情，对宗教，把宗教救了。

　　宗教必须要用中国文字来解释，才能够摆脱迷信。中国文字，宗有三个意思，主要的，第一个意思是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的，尊贵、崇高，有这三个意思。教也有三个意思，教育、教学、教化。两个字连起来，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。所以人不能不受宗教教育。这是西方汉学家说的。宗教教育就是人类最重要的教育，中国的儒家是的，道家也是的，佛，称为三家，儒释道，教什么?教伦理，教道德，教因果，教圣贤的智慧德行。这个教育能复兴，能够发扬光大，这个世界就有救了。

　　宗教教育，包括世界上所有不同的国家地区的宗教，你去细细学习它的经典，你会发现它有一个中心的概念，核心的价值观，是什么?就是一个爱字。西方的宗教可以说上帝的爱，上帝的爱是大公无私的，是完全平等的，无私平等的爱心，神，神的爱，上帝的爱。佛家讲佛菩萨的爱，佛家不讲爱，讲慈悲，慈是帮助众生得乐，悲是帮助众生离苦，帮助一切苦难众生离苦得乐，叫慈悲。所以它有个核心，有个中心点，抓住了就不会走错路。

　　而且我学佛六十六年，讲经五十八年，学佛六十六年，二十六岁开始跟著方老师，走得不错，真的，老师没有骗我，人生最高的享受。最高的享受，不是财富，不是地位，是快乐!是一生守住一个标准，佛家的十善业道，不杀生，不跟众生结冤仇，连小动物我们都爱护它，不伤害它，看到它都能生欢喜心，蚊虫蚂蚁都不忍心去杀它;不偷盗;不邪淫，出家淫欲断掉了;不妄语;不两舌，两舌是挑拨是非;不恶口;不绮语，绮语是花言巧语欺骗人，这一点做到了，快乐无比。一生没有怨恨的人，一生不跟人对立，他跟我对立，我不跟他对立;他毁谤我，以恶意对我，我爱他，我以尊敬对人。这一生真的快乐无比。老师没有骗我，我感激老师。佛带给我们的是真正幸福，后面三个，不贪，不瞋，不痴。你说你多自在，你多快乐。为贪瞋痴，生多少烦恼，造多少恶业，不值得。人生在世一百年，真叫一刹那，一弹指就过去，何必要造罪业?何必要给自己找麻烦?读圣贤书，一生就做一桩事情，讲经教学。讲经跟听众不接触，用卫星电视，用网际网路，好，自由自在。什么都不要，什么都不缺乏。听众很多，我也没有去统计过，我们对这事情并不关心，知道有很多人跟我一起学习，我们都是善友。听说我这几年要搞汉学院，这大事，赞助的同修很多，哪些人?我叫不出名字，我很感谢你们，不是你们的支援，汉学院办不成。汉学院办出来了，现在有一个和谐博士班，我想十年之后，我们可以培训一百到两百个和谐博士，就是拿到博士学位的传教师。有这么多老师，就可以办宗教大学，把世界上所有的宗教都回归到教育，众神欢喜，老祖宗欢喜，人会长寿。

　　我是一个好榜样，我的寿命只有四十五岁，延长了。为什么延长了?我也不知道，我们只知道，宗教教育这么好，中国传统东西这么好，不传下去不得了，受害不只是中国人，全世界的人都没有智慧了。宗教教育是智慧，传统文化是智慧，要认清楚。智慧不要了，我们就愚痴了，愚痴能干出好事吗?所作所为都是三途，饿鬼、畜生、地狱，大错特错了。

　　我们学佛，学佛能遇到这部经可不容易。这部经是二战之后才流通的，二战之前还没有。在战争八年当中，夏莲居老居士用了十年的时间，把五种《无量寿经》的原译本，会合成这本。读这一本，等於说五种原译本你都读到了。做这桩事情也得三宝加持，真诚恭敬心。十年，十年对我们做出最大的贡献。将来经上讲的，佛的法运一万二千年，终结之后，这部经最后失传了，是哪个本子?肯定就是这个本子。为什么?这部经能保证我们一生成就，其他的经不保证，就像大夫治病一样，得要药方要对症下药才有效，这服药不需要对症，什么都管用，什么病都治，保证你健康长寿，难得。所以不容易遇到，遇到要庆幸。

　　我相信这部经，花了三十年的时间，前面三十年半信半疑。怎么相信的?我讲《华严经》，这是大乘教里头第一部大经，九十卷，讲到善财童子五十三参，文殊、普贤他们怎么成就的?原来是念佛往生极乐世界，亲近阿弥陀佛成就的，太稀有了。我读到这个，我赶紧回头，为什么?那些大经大论我学过，我也讲过不少，这了生死出三界没把握，这个法门能有把握，保送我们进去，我要把它舍弃了，那我是自己造孽了，自己愚痴。所以我把大经大论统统放下，八十五岁以后，活多少年，专讲这一部经，专弘这一部经，专修这一部经。我来带头做个榜样。不是迷信，确确实实是佛陀，而且是诸佛如来，不是一尊佛，每一尊佛度化众生，这个法门都是最后的一招。只有你肯信，不怀疑，你真的发愿求生极乐世界，极乐世界太好了，保证你这一生成功，绝不会让你失望。我们到哪里去找?

　　所以这部经多念。我讲过十四遍，这是第十四遍。前面十遍我没有用注解，完全讲经文，讲过十遍，后面这个四遍，是遇到黄念祖老居士的注解。我跟他见面在美国，他那个时候刚刚写成，带了一部样本，带到美国，碰到我了，就送给我了。我当时就问他，你有没有版权?他说你问我这个干什么?我说没有版权我就印，我到台湾去给你印，印一万册。他非常欢喜，没有版权。我说好，有版权我就不敢动了。所以第一版就是一万册，精装本，以后印过很多次。现在学习这个本子很多，我非常欢喜。老居士已经往生了，他大概大我十几岁，佛门的大德，当时在世，他在国内弘扬这部经，我在国外弘扬这部经，读这部经，讲这部经，也就是我们两个人，遇到之后无量的欢喜。

　　所以这四句，你看看这经文，『其有众生』，这众生里面有这么一个人，『值斯经者』，遇到这部经典，『随意所愿，皆可得度』，随意，随你的意思，随你的愿望，都能够满足，都能够得度。这个得度是超越六道轮回，超越十法界，到极乐世界去作菩萨去了，将来在极乐世界作佛，像释迦牟尼佛一样，在十方世界，见到有缘众生，你都会现身说法，把这个法门介绍给他。

　　这个注解我们念一念，《净影疏》里头这一段，「值斯经者，所愿皆得，明留之益」。就是最后留一百年，利益无量无边。「法灭尽后，百年闻者」，还能够得利益，「往生净土」，何况现在，「何有不生」，哪有不生净土的道理?疏的意思，这是黄念祖的话，「遇此经者，必满本愿，是乃正明独留此经之利益。至於法灭之时，闻经尚得法益，往生极乐，何况现在闻经信受之人，焉有不生西方之理」。这句话重，特别提醒同学。「故疏续云：定得往生」，这个语气完全肯定，丝毫没有怀疑，你一定得往生，「莫自疑虑」，劝我们决定不要疑惑，决定不要去打妄想，经上讲的句句是实话。「得度者，渡生死之海」，换句话说，我们现在人有生有死，到极乐世界生死没有了，个个无量寿，是真的，「而证涅盘」，涅盘是成佛。「海喻生死，彼岸喻涅盘，超越生死中流，而登涅盘之彼岸，故云得度。」

　　这部经怎么修法?蕅益大师教给我们，真信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛。阿弥陀佛发四十八愿，帮助我们，成就我们，每一愿都是真的。我们只要信，一点怀疑没有，要发愿，愿生极乐世界，在极乐世界成就之后，再可以游历十方国土，帮助诸佛教化众生，所以叫得度。有信有愿，条件就足了，剩下来一个，念佛。起心动念都是阿弥陀佛，你就拿到保证书了。你跟阿弥陀佛的缘真成熟了。别打妄想，这个世间全是假的，没有一样是真的，经给我们讲得详细。假的，放下，别认真，真的抓住，别放松，我们就成功了。

　　所以经的末后，第四十五「独留此经」，说明为什么要留这个经。这个经是保证书，让末法众生个个都能成就。

　　好，今天我们就学习到此地。