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 慈诚罗珠堪布:相信因果,利己利他;行持十善,永不过时


发布:善光 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/17 11:42:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  当我们做任何事情,无论是杀生、偷盗,还是放生、布施等等,虽然事过之后,我们的肉眼看不到它的存在,却有一种能量,会贮存到我们最低层次的意识——阿赖耶识当中。阿赖耶是梵文音译,意思是贮存东西的地方。它就像电脑硬盘一样,可以贮存很多的信息。

  因果的形成过程

  不仅如此,它还有传递的作用,对于上一世所学的东西、人的性格、生活环境所带来的差别等所有信息,都可以通过阿赖耶识这个载体,带到下一世。

  阿赖耶识,是最基本的意识。其他的识,诸如第六意识等等都会时有时无,比如,在深度睡眠的时候,在身体受到外界强烈刺激而晕倒了的时候,第六意识是不存在的。但阿赖耶识以及阿赖耶识上贮存的行善造恶的种子,却一直完好无损。在它暂时还没有成熟的时候,我们发现不了,到一定的时候,它会成熟果报。此所谓“善恶果报。”

  相信因果,利己利他

  虽然佛教讲的绝大多数理论,可以用逻辑去推理。

  但有些理念,却需要佛陀那样的超级智慧才能发现。

  释迦牟尼佛传法的时候曾说过:

  对因果问题,普通人不容易观察和理解。

  所以,在智慧没有达到一定水准之前,

  最好不要观察因果。

  即使观察,也得不到什么结果,

  反而有可能让我们对因果持怀疑态度。

  一旦对因果有怀疑,就会为了一些今生的利益,

  而不顾忌法律与道德,

  抱着其他人不可能发现的侥幸心理,

  做出伤天害理的事情。

  因为,因果的规律不在于是否被人发现,

  只要做了,种子一定会贮存下来,

  总有一天会成熟。

  有因,就一定会有果,这是客观事实。

  行持十善,永不过时

  如果发自内心地相信因果,对因果有敬畏感,

  则无论如何也不敢做违背因果的事情。

  如果没有因果的自我约束,

  则伦理道德会越来越下降、衰退,

  甚至沦丧到没有底线的程度,

  这只会加剧人与人之间的冷漠,

  很多社会问题也会应运而生。

  所以,我们应该相信因果,行持十善 。

  无论身处那个时代,何种文化背景,行持十善都永远不会过时。杀人、偷盗、破坏别人家庭等恶行都是世人公认的坏事。假设全人类都能从骨子里去相信因果,每个人都很真诚,世上就不会有杀人、妄语、偷盗等恶劣风气,没有暴力,没有战争;也不可能出现地沟油、瘦肉精、毒奶粉等问题。所以,佛教的因果学说对现代社会有着不可估量的作用。

 

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