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 慧净法师:有一尊佛,永远在默默地保护你


发布:修_精进 [文章 空间 留言]   日期:2017/10/20 21:57:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说:

  光明一切时普照,

  故佛又号不断光。

  闻光力故心不断,

  皆得往生故顶礼。

  不断光佛是指阿弥陀佛光明三世常照不断。以现世而言,对于念佛众生摄取不舍,摄取不间断,永远不间断。白天摄取,晚上也摄取;现在摄取,未来也摄取,直到临终都不断摄取。念佛的时候摄取,即使在没念佛的时候也摄取。为什么?因为我们是一个愿生弥陀净土、专称弥陀佛名的念佛人,而凡夫必须要睡眠,该睡时就睡,醒来之后再念佛;凡夫也有妄想杂念,妄想杂念来的时候也忘记了念佛,忘记就忘记了,记起来的时候再念佛;凡夫总是懈怠的,明明有时间可以念佛,可是懈怠了,没关系,精进的时候就念佛。

  阿弥陀佛对于念佛的人,是永远不断地以光明摄取不舍,不管我们知道不知道、看到没看到,阿弥陀佛总是不间断、不疲厌地保护着我们。

  源信大师有一段话说得很好:

  极重恶人无他方便,

  唯称弥陀得生极乐。

  烦恼障眼虽不能见,

  大悲无倦常照我身。

  我们凡夫只有烦恼业障的肉眼,没有法眼,没有慧眼,连天眼也没有,可是阿弥陀佛不因为我们没有看到,就不摄护我们,他还是照样摄取我们。好比一个天生就瞎眼的小孩,虽然他看不见父母,但父母反而更加怜爱地在他前面、或在他四周保护他,尽管他看不到,但是具有爱心的父母从不舍离他,使他安心,毫无恐惧。所以,尽管我们烦恼障眼不能见到佛光,可是阿弥陀佛的光明是从不舍弃我们的。

  “常”,有“相续常”和“不断常”二义。相续常如父子血脉相承,但身体各异,是相续而非不断;又如地下水来自天上,虽连续而有间断,也是相续常。唯有弥陀光明是“不断常”,恒常不断地照护众生,直到临终接引往生。烦恼炽盛之人,或寂寞无聊之人,思及弥陀之不断光,最能心生安慰。

  古人说“朝朝同佛起,夜夜抱佛眠”,如将“夜夜抱佛眠”改成“夜夜佛抱眠”更合乎净土法门。若能如此,则我们念佛人在日常生活中,行住坐卧、时处诸缘都在佛光的保护中,安心欢喜!

  佛在《大经》中说:

  爱欲荣华,不可常保,

  皆当别离,无可乐者。

  又说:

  人在世间,爱欲之中,

  独生独死,独去独来。

  我们每个人,生则孤独而来,死则孤独而去,在六道轮回中,都是独来独往,随业流转。在生死诀别时,六亲眷属无一相随。只有业力如影随形,伴随着我们离开此世,我们不可能与任何人同生死、共病痛。深深思维,人生是孤独寂寞的旅程,唯一可靠、相伴不离的是不断光佛的慈悲不舍。

  念佛人若思维不断光佛恒常无倦之照护,则能生起欢喜踊跃之信心,感恩弥陀不间断的照护之恩,而长时相续不断地忆佛念佛。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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