净土法门法师：证得圆满的佛果，祕诀就在这里

   日期:2017/10/21 7:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸法实相不能不知道，真正知道了你就肯放下。一点一滴慢慢放没关係，只要你肯放，你的知愈深愈广;如果你要是不放，你的知就限于现前这个境界，没有办法更深更广，你的智慧浅，小智慧，不是大智慧。真肯放下，你的智慧愈来愈大、愈来愈深，就这么个道理。修行自始至终，始是初发心，终是证得圆满的佛果，祕诀就在看破、放下。看破是观，放下是止，止观双运，止帮助观，观又帮助止，这两个塬则相辅相成，从初发心到如来地。遍法界虚空界，凡夫修行成佛，法门再多，无量法门，塬理就是这一个。违背这个塬理，那就是邪道、邪法，错了。八万四千法门都顺着这个道理，全是佛法，没错，门门都能成无上道，门门都能帮助你破惑显理。所以才说「法门平等，无有高下」，这个话是真的。虽然无有高下，但是对于修行人来讲，因为修行人根不一样，上中下根不一样，所以有难易不等。有人修行感觉到很难，为什么?他不是这个根性，你学这个法门就非常困难。契你的机，适合你的根性，你修起来就很容易，就不难。所以无量无边法门要随自己去选择，选择妥当之后，就一门深入，长时薰修。薰修的目标是破惑显理，就是禅宗讲的明心见性，见性成佛。初住就是佛，真佛，不是假佛。天台大师为我们讲六即佛，就是六种佛，明心见性是分证即佛，他是真的，他不是假的。真佛，但是他没有圆满，为什么没有圆满?无始无明的习气没断，无始无明断了，他有习气。习气没断就是不圆满，习气断了，叫究竟圆满，在《法华》、《华严》裡面都称之为妙觉。