人间天：读经得利益的决窍，随文入观

   日期:2017/10/25 10:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《普门品》几乎每段都在劝大家奉持观世音菩萨圣号。我们把这个事情看明白了，就算懂了佛陀交代我们要做什么了，这是经文给我们提供了一个明确不过的指导，清晰准确的告诉我们要做什么事情了，这就是经文对修行人的提携之处。我们看明白了，懂得佛陀劝众生做什么了，如果随顺佛陀的教诲，也应该在当下合掌恭敬称念：南无观世音菩萨摩诃萨!哪怕三声也是顺了佛心。

　　从这样的小事上我们就可以看出自己的状态了，就像《阿弥陀经》里佛陀三次劝大家发愿往生极乐，就算最后一次劝发我们才注意到，也没关系;看到了，就马上发愿：我愿往生极乐世界!这就是在随顺佛陀的教诲了。亦如《地藏经》里说要恭敬、赞叹、皈依、礼拜地藏菩萨，我们马上恭敬称念：南无地藏王菩萨摩诃萨!就是在顺佛教了。如果看到了，也懂了意思了，但是又急忙忙的读过去了，一个称念配合的心念都没起来，就是还没会学。

　　佛陀倡议我们称念菩萨圣号，我们急忙忙的读着经，就算经文读完了，我们也是没随着佛的思维，没跟上佛的节奏，没明白佛的意思，没了解佛对我们的指导在什么地方。这样的读经学佛是很麻烦的事情，这就是听不懂佛在说什么，虽然文字没难度了，但是我们跟不上节奏，好像置身事外一样。为什么每部经文基本都会有契机众?《阿弥陀经》是舍利弗;《普门品》就是无尽意;《金刚经》是须菩提?我们想一想他们当时在听佛陀讲法时候的状态。

　　就像《阿弥陀经》佛陀总会提到舍利弗、舍利弗、舍利弗!那么舍利弗好意思不跟不随吗?好意思开个小差、打个小妄想吗?因为佛陀常常会反问，会提问，如果不仔细听，不紧紧地跟着佛的节奏是很难回答佛陀提问的。就算回答得不对，你也必须跟着听，不然你都不知道要回答什么。就像《楞严经》佛陀带阿难七度征心，又加个十翻显现，虽然阿难的回答都不对，可如果他不听，肯定回答不了问题。我们现在学佛，当然不怕佛陀提问了。

　　于是，怎么叫会读会学啊?就是把自己契合进去!当佛陀问无尽意菩萨的时候，我虽然不是无尽意，我虽然不是菩萨，但要当成佛就在问我，那么我怎么回答这个问题?就像很久之前在观音殿磕头，磕着磕着忽然被提问了：磕头的是谁?马上傻了，没办法回答，说我!有我相，执着了一个假我，是不入道的答案;说无，又在否认当下在磕头的这个事实，明显是属于说谎话、打妄语。那么怎么说?回答不了，就不回答，亦如佛陀提问舍利弗关于极乐的问题，舍利弗回答不了就默不作声。

　　我们读经的时候也是这样，当佛陀提问的时候，我们千万不要顺着经文呱呱地就读下去，就算你把这部都背下来了，你没接这个问题，等于少了一次与佛对话的机会。就算我们回答不了，没那个智慧，无法真正地给出答案，但我们思维了、贴合了、跟随了，这个节奏就很好了。有的经文全都是句号做标点，当然那也没什么毛病，不过现在我们读来就会发现很多地方是问号，有问号的时候，我们是否能思维一下，自己能否给一个答案呢?

　　所以啊，希望大家能跟上佛陀讲经的节奏，所谓节奏是什么?佛陀描述了一个场景，我们想自己设身处地的就在那样的场景里;佛陀描述了某菩萨的伟大，我们就当听到佛陀赞叹某菩萨，升起对此菩萨的感叹心;我们还在那傻乎乎地，等后文里佛说：你们要赞叹他!然后才想起来赞叹一下，那得多钝啊?

　　所以才说佛陀是真的慈悲，就算已经赞叹完毕了，还要返回头说，你们应该赞叹他、应该供养他、应该皈依礼拜他!这些对上根人真的都已经是废话了，可是我们根性不那么好，还需要反复地、多次地、没完没了地提醒：你要诵念啊，你要赞叹啊，你要恭敬啊!也就是佛那么温暖慈悲，才能这样眷顾怜悯我们根性卑劣;换点有脾气的，说两遍你还听不懂，不会再和你说了，你说什么都对，你说屎是香的都对，为什么啊?说了你听不懂啊，再反驳批评你二句，你脾气上来了，岂不是又要造业了。

　　所以经文读下去，越是深入体会，也就越能感受到佛的那种温暖和慈悲。佛法经过三千年传递到你我的手中，虽然经文是凉凉的，但如果我们读明白一点经文，就会发现佛经哪里是凉的啊?是热的啊!这种热是来自佛陀的温度。我们越体会经文深意，也就会越深刻的体会到佛陀的温暖，当你感受到的那一刻就明白：真的没有人能那样的眷顾于我、照料于我、照亮于我、思念着我、挂牵着我、辅成于我，虽然修行的路和轮回路是一样的，都是歧路个别，想找一个同路者是甚难的事情;但我们感受到佛的温暖，就不再是一个人赶路了，虽然形单影只的情况没改变，但我们应该知道：从此不再是一个孤单的人了。

　　如果从此不在是一个人，那么谁相伴左右了?在轮回里，谁能永久的相伴谁呢?只有来自佛菩萨的眷顾才是走到哪里都不会丢失的陪伴。我们为能更好的契合佛意，就要契合佛的教诲，佛陀说你当如此奉行，我虽然不懂，我虽然没明白其中的深远意义，但我看到了，那么当仁不让，哪怕后一个念头是妄想杂念，哪怕我没有任何能力对抗随后的业果袭来，但起码这当下一刻我随顺了佛陀的教诲，我是一个真正的佛的弟子。就算随后各种无明又覆盖过来，各种习气又翻涌而来，各种烦恼又席卷而来，各种嗔恚贪婪又迸发而来，但我在看明白佛意的那一刻，我随顺了佛的教诲，我这一刻是佛的弟子!

　　当我们能如此读经了，就会处处都是温暖的感受、慈悲关爱的目光、柔和平缓的言语。所以我们想获得佛菩萨的加持，这不就正是吗?我们想获得佛菩萨的帮助指点，这不就正是吗?只是我们用的心念心态心量暂时不对，没有接受到帮助罢了。

　　如上的事情想明白了，如此一段经文反复劝说，各种角度、各种理由、各种利益的引领我们受持菩萨圣号。我们怎么做啊?明白了，就马上合掌：南无观世音菩萨摩诃萨!哪怕三称也行，这就是契合上了，就是跟随上了经文的节奏，就是把自己融入到经文的境界里了，这就是随文入观，就是智者大师的一旋三昧了。

　　读经的会和不会就差自己契合进去的这一点!会读就会找到各种方法把自己契合进去;不会读就算倒背如流，也依然不知道佛陀到底想让我们干什么。就像老师在上面讲课啊，学生在下面溜号开小差，身体还在下面坐着，装作仔细聆听的样子，乃至有的人会摆出各种表情配合着;可是心没在上面，就算配合的非常好，他能懂老师讲的是什么吗?

　　摘自人间天新浪博客《普门品析》