谈天说地问自己之每周一经节目

   日期:2017/10/27 10:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　列位朋友：

　　人与五色受蕴同属物质，但彼此又可分离、独立。所以人对色物有利用、可支配的能力，听命于人“欲令如是;不令如是” 。

　　如果将自己沉轮于物质当中，爱乐不捨而不能自拔者，将隨色使使而使死，不得超越解脱。只有智者方能观察色物无常、变易;非是我、不相在的实质，所以于色无病、无苦生，得以超越五蕴系縛，实现人生幸福、快乐!且看先贤圣哲是如何教导我们的吧!

　　第32经：

　　如是我闻，一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：色，非是我。若色是我者，不应于色病、苦生。亦不应于色欲令如是;不令如是。以色无我故，于色有病有苦生。亦得于色欲令如是;不令如是，受、想、行、识亦复如是。

　　比丘：于意云何?色为是常，为无常耶?比丘白佛：无常，世尊。比丘：若无常者，是苦不?比丘白佛：是苦，世尊。若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子于中宁见有我、异我、相在不?比丘白佛：不也，世尊，受、想、行、识亦复如是。是故比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在;若内、若外;若粗、若细;若好、若丑;若远、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是观察受、想、行、识亦复如是。

　　比丘：多闻圣弟子于此五受阴非我、非我所，如实观察。如实观察已，于诸世间都无所取。无所取故，无所著。无所著故，自觉涅槃。我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　第32经释文：如是我闻，一个时期佛陀住在舍卫国，只树给孤独园。当时的某一天，世尊对大家讲法说道：诸位比丘，色非是我，如果色就是“我”的话，就不应该有生活在色法当中，有痛苦产生。也不能支配色“只能变成这样;不許变成为哪样”。正因为色不是我的原故，所以于色才有病苦生，得以支配色“只能这样;不許那样”;“受、想、行、识”亦复如是。

　　佛说比丘们，你们是怎样看的，色是无常还是常?回答说无常，世尊。佛说无常是苦吗?回答是苦。若无常、苦是变易之法，多闻圣弟子怎么能从中见到有“我、異我、相在”呢?回答不能;“受、想、行、识”亦复如是。所以说诸所有色，不管过去、未来、现在;若内外、若粗细、若好丑、若远近所有一切非我，不異我，不相在。同样道理去观察“受、想、行、识”亦复如是。

　　于此五受蕴中，能做到非我，非我所，如实观察成就以后，再对世间，就无所取了。无有所取，就无有所著。由于无有所著的原故，就自觉涅槃。过去的生命已经结束，新的梵行生命已经开始，过去的生活内容今后就没有了，自己已能觉察出不会再有后有之身。佛说此经已。

　　列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地渡过每一周，谢谢大家!