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 护生故事:梦龟放龟记


发布:兔子 [文章 空间 留言]   日期:2017/11/5 9:42:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  转自《当代护生故事》

  梦龟放龟记

  ◎莲 觉

  前年初秋的一个下午,下班途中路过水果摊,见西瓜特别水灵,便挑了一个称重付钱。

  钱包刚放进挎包,就听有男声叫卖野生乌龟。侧目一看,一郊区农民模样的中年男子拎着一个网兜,网兜里摞着两只小乌龟,身子绿莹莹的,像是野生的。

  旁边小吃店的老板闻声出来问价,中年男子说要八十多元。

  我心动了,心想钱包里还有一百元钱,将这两只乌龟买下放生得了。但转念一想,若是买了乌龟,两天的菜钱就没有了,还得拎着乌龟去公园湖泊放生,麻烦。于是到口的话又咽了下去,拎着西瓜走了。

  整个傍晚,那两只小乌龟都在我脑子里打转转。我觉得自己真是小气,太缺乏慈悲心了。

  夜半时分,两只乌龟来我梦中了,小小的龟脸儿对着我哭泣,豆大的泪珠儿一滴一滴滚落下来。我猛然一惊,出了一身冷汗,呼啦一下坐了起来,心突突地跳个不停!

  回想梦中乌龟的泪珠儿,我心里那个懊悔呀,就像南昌人说的那样——肠子都悔青了。我赶紧下床来到书房,跪在佛菩萨面前忏悔,我流着泪说我不配做佛弟子,真是没良心,就算两天不吃菜又怎么了(何况根本不至于),难道两条乌龟的命就抵不上我两天的菜钱?

  好长一段时间,我都不忘把做定课或平时念佛的功德回向给那两只可怜的小乌龟。我觉得是我杀了它们,心头已经动念要救它们却没救,与杀它们有什么区别?

  去年4月14日,也是在下午下班途中,也是在那个水果摊旁,又有一个农民摸样的中年男子用塑料绳拎着一只乌龟叫卖。那是只老乌龟,颜色黄绿,圆滚滚的身子有篮球那么大,头缩在龟壳里,一动不动。

  我转身奔乌龟去,男子说便宜卖,90元钱。我一听暗暗叫苦,刚刚买了菜和水果,钱包里只有80元钱。我拎着乌龟看,见完好无伤,便求男子能不能少一点,我想买了它放生。男子倒也有点善根,说既然放生,那就70元好了,一分钱也不能少了。

  我大喜,付了70元给男子,拎着乌龟回头便朝八一公园走去,那里湖区面积大,水质相对较好,放在湖里肯定能活。

  一路上,乌龟似乎知道了我的心意,缩在龟壳里的头和爪子都伸出来了,脖子扭来扭去的,两只绿豆大的眼珠子好奇地看着这个熙熙攘攘的陌生世界。

  到了公园湖区,我选了一块凸出的石头蹲下。乌龟一到湖边,就变得焦躁不安,脖子伸得老长,四爪乱刨,挣着要往水里去。乌龟求生的迫切弄得我泪水涟涟,我急忙掏出小刀,把塑料绳割断,还没捧起它,它便一头栽倒在湖岸的石头缝隙里,卡住了。

  我也顾不上念完整的放生仪轨,便合掌念“皈依佛,皈依法,皈依僧”,为它皈依,然后念“南无阿弥陀佛”圣号,愿它早日脱离三途,往生极乐。说完便将它从缝隙里捧出来,放到湖水中去。

  一入水中,乌龟便安详了,只见它伸直四爪,摇摆着长长的脖子,慢慢沉入绿莹莹的湖水中。

  我长舒了一口气,站起身来,才发现身后站了几位时髦的青年男女,他们在窃窃私语,说:“这叫做放生,这位阿姨肯定是信佛的居士。”

  善哉!善哉!这些男孩女孩居然懂得“居士”的名称。

  此刻的西天,太阳隐没之处,云彩如火如荼,整座城市都笼罩在一片金黄色的霞光中。

  天鹅的眼泪

  ◎龙发心

  天鹅,被誉为神鸟,姿态优雅,性情温和,忠贞不二,灵性十足,自古以来都是纯真与善良的化身。

  也许您见过天鹅的优美身姿,但您见过天鹅流泪吗?我看到了!近在咫尺,非常清晰,就像珍珠一样!

  那是第二次放生天鹅,共有两只,纯白,壮健,从偷猎者到层层商贩已被倒手数次,辗转流落到我们手中。据说本来有三只,一只最大的已被饭店买去,成了人们的腹中餐。

  两只天鹅每只都在二十五斤左右,尽管身陷牢笼,又经长途颠簸,但依然身姿优雅,精神和体力都很充足,一点不显困顿。它们的身躯被捆在编织袋中,无法动弹,但长长的脖子仍能伸转自如,摇曳生姿。而看我的眼神,非常安静柔和,没有半点恐惧和绝望,给人感觉就好像两个柔美的小姑娘,一片天真,温顺可爱,似乎知道我是来救它们脱困的!

  驱车长途跋涉,来到一大型水库边,打开车门,开始为它们念诵放生仪轨。我们念仪轨一般都会找一安静地点,关掉手机,避免干扰,一气呵成,这次也不例外。

  念到“一心奉请,十方慈父,广大灵感观世音菩萨”一句时,鸟贩子小马凑我跟前小声说:“看,天鹅被你们念得流泪了。”我白他一眼,心说:“这小子,忽悠谁呢?”继续念,刚念两句,另一师兄大声喊:“是真的!天鹅真的流泪了!”大家停止念诵,凑到跟前一看,果然,其中一只,眼中流出了眼泪,乳白色,泡沫状,整个眼睛都模糊住了。

  那一刻,所有人都被震撼和感动!时空仿佛定格,人和天鹅都寂然无声,只有彼此间性灵的默默沟通……仿佛离散经年的亲人,轮回之中,阔别多劫,因缘遇合,今又重逢!

  无始劫中,我们曾经互为父母子女,互为恋人夫妻,彼时也曾相偎相依,也曾情深义重……无奈轮回路险,我今幸得人身,安享福报,而它们却已沦落异类,任人宰割,然而外形虽殊体不殊,昭昭佛性却从未有过丝毫改变!

  如果它们是您的娇妻,您还忍心对它们刀斧相加吗?如果它们是您的爱女,您还忍心把它们烹煮啖吃吗?

  无缘不聚,无债不来,别再让曾经的亲人受苦流泪,别再为自己造下无边罪业!

  世间万物,本是一体。停止杀戮,放生念佛吧!

  念完仪轨,为天鹅解开编织袋,亲手为它拭去眼泪,天鹅的唇吻前端有一圈黑边,后端鹅黄色,和一般的家鹅不同,摸上去软软的。它很配合,并未挣扎,再摸摸它的长颈,作为告别,然后抱起它扔进水库。水面已结冰,天鹅伸展翅膀很稳地落在冰面上,回到熟悉的环境,它显得很兴奋,但并不着急逃走,而是慢慢踱着方步朝深处走去,一边走一边回头望,似乎在等另一只。

  赶紧放了第二只,也是慢慢腾腾朝同一个方向走去。天鹅不急,我们却有点急了,一位师兄忍不住朝它们身后扔了一粒土块,可这两位“大小姐”还是一步三回头,不慌不忙。

  大约三分钟后,两只天鹅已走出十几米远,逐渐会合,前面一只开始慢跑,然后逐渐加速,冲刺几步后,突然腾空而起!后面一只也紧跟着振翅高飞,越飞越高,直上云霄!

  我们先是愣住,接着忍不住兴奋得大跳大叫,两只天鹅似乎也不愿就此离去,在我们头上几百米的空中一边盘旋,一边大声鸣叫,声音高亢明亮,充满喜悦,十分动听,好像在回应我们!

  那一刻忽然很羡慕它们,真想能和它们一样,翱翔天外,飞越万里……盘旋了大约十分钟,两只天鹅在空中越来越小,逐渐远去……

  无比欣喜这一世的因缘际会能救它们于屠刀之下!无限祝福它们永不再遭遇笼网毒害,天高任鸟飞!无比希望它们享尽天年,命终之后,皆能往生极乐世界!更充满期待能与它们在极乐世界重逢,华开见佛,证无生忍,乘愿再来,共利众生!

  或许有的师兄会因为天鹅是国家保护动物,而质疑我们的做法,认为我们应该举报,交由公安或林业部门处理。我在网上发布“无辜的獾”一文后,就有这样的跟帖,对此我只想说以下几点:

  一、我们放生多年,与相关职能部门和形形色色的野生动物贩子都打过交道。您能想到的,人家多年以前就想到了,但为什么这种情况屡禁不止?这里面情况很复杂,水也很深,您的想法不错,都是出自善意,但在现实生活和实际操作中,我只能说“很傻很天真!”

  二、对物命来说,“救命才是硬道理!”按照您的想法和程序去做时,那些物命早已落入饕餮者口腹多时了。在即将被杀的生命面前,种种质疑、种种理论、种种常识都显得那么苍白无力,毫无意义!放生就是当下第一念慈悲心,其他第二念、第三念都已是多余的妄念!多年经验早已证明,最直接最有效的救命办法:只能是放生!

  三、我认识的某开发商,有事请托某领导,三番五次请吃饭都不出来。后来和某大酒店联系弄来只活天鹅,领导听说有天鹅肉吃,才来了兴趣,答应赴宴。一只天鹅做好大概一万元左右,那顿饭花了两万多。请托的事当然也水到渠成。这种事,天天发生,所在多有。所以,列位看官,不是我们哪天来了兴致才放放天鹅,多数时候你有钱也救不到!我们所放的不过是九牛一毛,多数美丽优雅如仙子的天鹅早已被残杀、去毛、红烧、清炖!能落入放生人手中的只是极其幸运的一丁点!

  “天地之大德曰生,如来之大道曰慈。”天地平等生发万物,养育万物,而人为万物之灵。六道之中,只有畜生道众生和人道在同一空间显现,在同一世界共存!

  人类作为天地万物的灵长,应尽到责任,顺应天地的平衡,与所有的动物和谐共存。而今人类却时时刻刻在恃强凌弱,对它们任意虐待屠戮!

  人类,应该是世间万物的兄长和守护神,而不是暴君和终结者!

  永远忘不了那只天鹅眼中的泪水,晶莹圆润,凄美而又温暖,就像珍珠一样!

  我会尽毕生之力去保护它们,保护一切弱小无助的生命,就像保护自己的母亲和孩子一样!

  美丽的天鹅,不要再哭泣!

  放生心语

  ◎一文

  初次接触到佛教的放生仪式是在上学时候,当时学校组织我们哲学系的一些研究生去参加庐山东林寺的“净土文化研习营”,寺里专门为我们这期研习营的学员举行了这次放生活动,地点是长江边。

  记得当时的情景比较隆重和庄重,寺里的监院专门带领大家诵经,然后是组织居士和大家放生。当成千条泥鳅和居士们送来的甲鱼、鲤鱼等各种水族类生物被大家放入江水中时,那些小生物有许多从水中跃升回头朝我们一望,似乎是道离别,也似乎是说感激。围观的数百群众发出阵阵惊呼。

  这次放生活动就这样在我心中留下这点滴印象。几年后我毕业了,工作的地点是素有“东南佛国”称谓的杭州。工作不久,我就深深地感受到了这里浓厚的佛教氛围。这里不但有灵隐寺等诸多著名的千年古刹,还有许多虔诚的民间佛教信徒——居士。我常接触的十几位同事中,就有几个佛教信徒,他们时常向我谈到佛教的教义,有形无形中增进大家对佛教的了解。

  到了年终时单位总会发放些实物类的年货,不知为何总会发下来两只鲜活的甲鱼。大家大多忙着寻思怎么把甲鱼烹了滋补身体,从营养的角度讨论甲鱼对人身体的益处。而这几位居士则把甲鱼带到西湖或附近的水域放生,并向我们讲述放生是“行功德”,是佛门的基本行持等。

  对于这些佛教放生的理论及其诠释,整天为生计忙碌的我一下是弄不清楚,不过想起东林寺所经历过的放生情景,放生的念头也就多了几分。何况对于宰杀小动物,我一向是不大愿意看到的。草长莺飞,万物生机盎然,各安其位,这是我学习哲学思想已具备的“众生”情怀。

  第一年,我把两只甲鱼交给了一位居士同事,她为这两只甲鱼做放生仪轨后,就把它们放归大自然了。第二年,我则抽下班的时间把两只甲鱼带到河边,放生了。当它们回到久违的河水中时,舒展开四足欢快地向深处游去,还回头一望。睹此情景,我心里也一阵愉快。每次经过这条小河边时,我想,这两只小生灵在水族世界里生活得还好吧。

  我曾想过,放生对于常人的难度,最难以克服的是口腹之欲。不食肉觉得浑身难受,觉得营养难以跟上。在我们鄂中地区,小孩子长到三岁半左右时,在小牙齿长的刚刚够强壮时,父母会为他举行专门的“开荤”仪式——即专门宰杀一只动物,为他做上一顿鲜美难得的“肉食”美味,从此他便知道了“肉”的味道,父母可以放任他自由的食肉了。这是不是人食肉之好的源头?如果没有这个“开荤”仪式,是不是大家就会对食肉少一份难以割舍的眷念?虽然不敢肯定,但是可以说食肉的习惯应该会减少许多。

  成年人如非抱有坚定的惜生护生的信念,改掉食肉的习惯是很难的。虽然从科学的角度大家也知道不食肉并不会造成营养不良等症,但习惯是难以让人摆脱的,这需要一个很好的中介作为接引之方,美味的斋菜则不失为一个良策。通过营养可口美味的斋菜替代肉食,会逐步起到很好的引导作用。记得有次,一位居士同事带领大家去杭州一所寺庙“食斋”,过后就有同事表示“以后不食肉”了。看见,真正最能鼓舞人去吃素的是“食欲”,只要做出好吃的素菜,谁不愿意吃素呢?所以学做好素菜。

  深刻的反思、觉悟,心悦诚服地对佛教放生思想的理解,坚定的佛教修行信念的养成,这固然很好,可是这种方便易行的“食斋”代替“食肉”的方法,也不失为打通众生善根的“法门”。

  其实单就放生活动来说,我国在战国时代就有之,到下西汉时,正月初一放生更是成了一种固定的习俗。(习满成《我国古代的放生文化》)佛教传入中国后,佛教中对于放生的教义,与中国这种已有的习俗相结合,产生了珠联璧合的美好效果,使得放生一时间成了全民都乐意接受的活动。

  开始人们的放生,只是一种祈福祝愿的活动,但体现了人们本有的善根。

  佛教的教义认为万物生而平等,这种思想无疑对扩充人们的善心有薪火燎原的作用,食素断腥也就呼之欲出了。在隋唐时,素食制度在我国就流行过。(见《我国古代的放生文化》)

  在《大乘入楞伽经·断食肉品》中,对为什么提倡人们不食肉有详细的理论诠释,相信食肉者读后会有深刻的警悟。佛教人士对放生坚持不懈地推广宣传,起到了很好的言传身教的作用。历史上的高僧智者大师就曾向江浙一带的渔民宣传放生的思想,建了很多放生池,形成了放生的风俗。

  总之,佛教以放生的活动,以言传身教的方式唤醒了人们心中的慈悲。这对于升华人性,提高人的觉悟和修养有很大的作用。而素食制度,则是断绝人们食肉杀生的根本制度。

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶语恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者及所有众生;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!

 

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