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 净土法门:念佛名号的人很多,但是没有做到执持


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/11/11 4:23:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  《圆中钞》里面举前面两段做一个前提,说明名号功德不可思议。念佛名号的人很多,虽然是念佛名号,不能叫执持,经上教给我们要执持名号,为什么说我们没有做到执持?持是相应,我们念这个名号,与名号的德能不相应,不相应就是我们念这个名号不如法。怎样如法?实在讲经论仪轨里面我们常常看到,叫一心称念,就相应了。

  我们念这个名号,里面还夹杂著妄想,所以不能叫执持。执持是里面没有妄想、没有杂念,一心称念,那个功德就无量无边,会把自性念出来,会把自己的妄想分别执著念掉,那真正是修行的好方法。一面念佛号还一面生烦恼,这个没有用处,这只是跟阿弥陀佛结个善缘而已。这种结缘的方法,我们过去生中生生世世不知道结了多少次,现在遇到再结一次,但是这一生不能往生,依旧还要搞六道轮回。如果想这一生永脱轮回,往生不退成佛,那就不能再犯过去的老毛病。

  这句佛号我们要念到什么样的标准?《无量寿经》的经题上教给我们的,「清净、平等、觉」,只要念到这个标准,你就相应了,所谓「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。我们的心清不清净?平不平等?是觉还是迷?会念佛的人,经上讲「受持读诵,为人演说」,这是佛常常劝我们的,受持是关键。会念佛的人,心里头念头一起,这个念不管是善念、是恶念,不必要理会它,念头一起,佛号就提起,「阿弥陀佛」,把这个念头压住了。能够压得住,功夫,功夫得力。所以在日常生活当中,对人对事对物,我们六根接触外面境界,凡夫的老毛病、老习气,妄念会起来。

  顺境里面生欢喜心,欢喜是妄念;逆境里面生烦恼心,那也是妄念。恶念是妄念,善念还是妄念,你所感的都是六道轮回,善念感三善道,恶念感三恶道,你总出不了六道轮回。所以这个法门真是妙极了,念头一起,「阿弥陀佛」,把念头压下去。以这句佛号,永远保持自己的清净心、平等心,心要真的清净平等,就生智慧,觉就是智慧。智慧才能解决一切问题,而没有过失,没有过失就是我们佛家常讲的不造业。心不清净、不平等,这里面就会造业,「起心动念无不是罪」,这是《地藏经》上所讲的。

  大乘无量寿经指归 (第十五集) 1996/4

 

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