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 净土法门:圆满自性孝德 恢复圣哲真爱


发布:果林果梅 [文章 空间 留言]   日期:2017/11/13 15:38:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  尊敬的花莲县的傅县长、各位法师、各位嘉宾、各位同修大德们:

  大家好!今天是一个值得欢喜的日子,承蒙台湾花莲政府的支持,我们能够在花莲地区举办「冬季祭祖大典暨护国息灾三时系念法会」。中国古圣先贤说:「慎终追远,民德归厚」,我们的老祖宗们都知道,纪念祖先、缅怀祖德,以及时常忆念祖先们对我们的教诲与期许,这对化导世道人心,对於促进社会的安定祥和,确实有著至为深远的贡献与效果。

  祭祖,就是在教育社会大众要重视孝道,就是在传播孝道文化。对治理人民的政府而言,这种活动就是在培养地方百姓们的道德根基,是对地方人民进行一种根本的教育,这种根本的教育就是孝亲尊师的教育。孝亲尊师的教育能够被圆满的落实在家庭里,家庭就能够幸福美满;孝亲尊师的教育能够被落实在一个县市,这个县市就会民风善良,这个地区人跟人之间没有纷争、没有对立、没有你争我夺的风气,地方上一片祥和,中国传统的教育能够做到这一点,这是真的。我们看到过去中国古代的那些太平盛世,历史上都有记载,我们看了非常向往、非常羡慕。我们仔细观察,那些盛世是如何造成的?古人说得好:「建国君民,教学为先」,换句话说,盛世都是教出来的,教育办好了,就有太平盛世;教育要是失败了,那就会有大乱之世。我们这个时代,为什么会遭受这么多的苦难?苦难的真正原因,就是我们把根本的教育抛弃掉了、疏忽了,无论是在东方或是西方,大家都把圣贤教育、都把宗教教育给抛弃掉了。所以整个世界是每况愈下,每一个人,无论是富裕、是小康、还是贫穷,都感受不到真正的幸福,这非常可怕。中国古人所过的不是这种生活,那是因为古人都有受到良好的教育,不论男女老少,不论富贵贫贱,都有接受传统文化的薰陶。我们中国古代的教育,它教的是什么?我们从古代童蒙的教材就可以看出,古代家庭教育和社会教育,最根本的核心就是教孝、教敬,「孝敬」这两个字是中国五千年传统文化的根本,这两个字就是幸福人生的基础,就是太平盛世的大根大本。

  我们看到欧洲的历史学家、汉学家,他们相信,在当今这个混乱的世界里,只有中国人有资格、有能力来统合这个世界,带给这个世界一线生机,让人类的文明得以延续。他们认识到,这个世界要是不能够统一,人类就很难真正避免核子战争,所以他们提出,从人类过去的文明历史来看,只有中国人才有这个能力、有这个智慧来统合这整个地球,这是他们提醒我们,我们不能不重视。那么我们也要问自己,我们要凭藉什么来统合这个世界?我们要凭藉什么来感化全世界的人心?最重要的,还是要靠我们五千年传统文化的大根大本,我们要靠孝、要靠敬,要把孝道跟师道找回来;离开了这个根本,我们就没办法救自己,也没法子去救全世界的苦难众生。外国学者对我们中华文明很赞叹,他们赞叹中国人,说中国人确实拥有高度的智慧,有广大的心量,竟然能够把起源於印度的大乘佛法完整的继承下来,并且还能够把它发扬光大。确实,我们想像得到,要不是我们中国人把大乘佛法给继承下来的话,那么大乘佛法应该已经消失在这个地球上了。为什么?因为其他的民族,都还没有具备继承大乘佛法的条件。

  那么我们也要问,我们中国的祖先究竟是凭什么,能够把大乘佛法完整的继承下来?答案还是这两个字,「孝」跟「敬」,中华民族有这两个字作为根基,它就能够继承大乘佛法,就能够继承人类宗教教育里面最究竟圆满的真实智慧,而且,它就有能力去把这个智慧发扬光大,去利益一切众生。但是,从这里我们也可以体会到,要是我们中国人把「孝敬」这两个字给丢弃了,那么大乘佛法也会消失在这个地球上;就算大乘经典还留在这个世间,没有这两个字作为基础,经典的光芒还是会消失,不能够真正的去利益众生,所以我们才体会到,「孝敬」这两个字是多么的重要。中国人确实是得天独厚,我们的祖宗确实有大智慧、有大德行,就凭一个「孝」字,以及凭我们中国的汉字文言文,就能够把大乘佛法给继承下来,就有能力用文化去统合当时候的东亚文明。所以,人类文明的延续要靠什么?世界的安定和平要靠什么?要靠孝、要靠敬,要靠中国传统文化的大根大本。

  因此,今天我们在这里,藉著这个难得的机会,来跟大家谈一下中国传统文化的根本:「孝」与「敬」。在中国的传统文化里,「孝」是以父母为代表,「敬」是以老师为代表。我们看中国古代的教育,它是以儒、释、道三家的教育作为代表,这三家的教育都重视孝道。儒家教育的根是《弟子规》,它开宗明义的第一句话就是「首孝弟」,这就把孝道的重要性明显的表现出来了,这是儒家的根。中国道家教育的根本是《太上感应篇》,《感应篇》里面说:「忠孝友悌,正己化人」,这也是讲的孝道。中国传统教育的第三个代表是佛教,也就是佛陀教育,这个教育教导人们,要做到真正的自利利他,要做到正己化人,首堂必修的课程就是「孝养父母,奉事师长」,这八个字是大乘《观无量寿经》「净业三福」里的头一句话,这八个字所讲的就是孝道和师道。孝亲尊师,这是中国大乘佛法的根;没有这个根,修什么法门都不会有成就。由此可知,中国儒释道三家的教育,都是把孝、敬做为最根本的教育,所以,中国五千年的文化,就是孝道与师道的文化。

  中国的文字是充满智慧的符号,这是全世界独有的表意文字。从中文的「孝」字来看,「孝」是由两个字组成的,它上面是个「老」字,下面是个「子」字;「老」表上一代,「子」表下一代,这两个字结合在一起,象徵上一代和下一代是一体的关系。在「老」这个部分我们知道,上一代还有上一代,所谓「过去无始」;在「子」这个部分我们也能够体会到,下一代还有下一代,所谓是「未来无终」,这两个字结合起来就代表著无始无终,就是一个生命共同体。所以当我们看中国的「孝」字,至少我们可以看到「父子有亲」,这是人伦大道的原点;再往更深处看,把父子有亲展开来,我们会看到尽虚空遍法界,所有一切众生那种彼此一体的关系,这种一体的关系,中国人用一个「孝」字把它圆满的概括尽了,这是多么了不起的智慧!你说中国人这个「孝」字,能不能统合这个世界?我们相信可以。为什么?因为无论是世间的大同盛世,还是一般宗教所说的天堂、天园,乃至於是佛经里面所说的诸佛报土、极乐世界,它们全部都是从这个「孝」字生出来的,孝道确实能够统合这个世界。

  那么,我们要如何把「孝」字的意义一步步的落实在我们的生活当中?《孝经》告诉我们:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也」。古人在这里教导我们,凡事都要想到父母,时时刻刻都不忘父母亲对我们的生养之恩、培育之恩。一个时时刻刻都能够不忘父母恩德的人,他就会懂得要去爱惜自己、去尊重自己,这是因为,他能够感受到自己跟父母是一体;《孝经》告诉我们,这样的存心,这样的行为,就是实践孝道的开始。《孝经》说,孝道「始於事亲,终於立身」,又说:「立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也」。我们这一生能够为社会大众做出贡献,立身处世都不偏离正道,使社会大众能够对我们有好的评价,让父母都感到光荣,让祖宗也感到欣慰,这是我们一生力行孝道所能够达到的效果。佛陀教育在中国受到盛世帝王们的尊崇,这是因为它里面有大学问。在佛家来讲,子女对父母最大的帮助,是要帮助父母去了解宇宙人生的真相,要帮助父母断烦恼、了生死,最后不退成佛。这当中最殊胜的方法,就是要劝导父母念佛,劝父母发愿求生净土,这是让父母能够在一生之中究竟离苦得乐的第一法门,能够让父母得到永恒的平安幸福,这非常重要。

  我们谈到孝、谈到敬,在中国的传统教育里,一个人孝敬的德行是在父母、老师的相互配合之下才能够教育出来。父母教导子女们从小要尊敬老师,老师则教导学生们从小就要去孝顺父母,父母与老师彼此配合,才能够培养出有孝敬心的下一代。中国尊师重道的传统,我在小的时候还曾经看到过。在我六、七岁的时候,父亲带著我到私塾去上学,那时候私塾是设在祠堂里,父亲带我到一个亲戚家的祠堂去拜师上学。那一天我还记得,祠堂里面供奉著孔老夫子的神位,父亲带我先向孔子行三跪九叩首礼,接著父亲恭请老师上座,父亲在前,我们在后,向老师行三跪九叩首的大礼。这个教育了不起!让我一生都忘不了,一生都对老师恭敬,不敢违逆老师。为什么?因为我看到父亲对老师的那种恭敬,我们就不敢不尊敬老师了。父亲尊师重道的这种身教,对我一生影响很大。以后,当我在台湾遇到了方东美教授,遇到章嘉大师,遇到李炳南老居士,他们对我爱护有加,都对我特别照顾,原因是什么?原因就是因为我们还有那样一颗尊师重道的心。所以一生都感恩父母,感恩他们用亲自表演的方式,把这个尊师重道的根牢牢的扎在我们的心底,让我们一生都受益无穷;没有这个根,我们怎么会有成就!

  我们要努力,将孝敬的美德落实在日常生活之中。对於年岁大的长辈,要看作是自己的父母、老师,这就是孝敬的文化,这是中国五千年的文化。然后,我们要把这个孝敬的心行扩展开来,把它发扬光大,要把我们孝敬的对象扩展到对全人类,然后再把它一直扩展到对整个宇宙。我们会用一个真诚的爱心去爱宇宙万物,在这样一种圆满的孝敬心中,绝对不存在与任何众生的对立,绝对不存在任何怨恨。因此,化解冲突、促进世界安定和谐,要从什么地方扎根?要从什么地方做起?要在「孝亲尊师」上扎根,要从「孝养父母,奉事师长」开始做起。

  中国传统儒释道三家的教育,就是孝亲尊师的教育;将孝道做到了究竟圆满,这在儒、道来讲就是圣人,在佛家来讲就是佛陀。中国传统儒释道三家的教育,用我们当代的名词来讲,它们就是我们中国传统的宗教教育;而孝亲尊师的教育,孝道与师道的教育,这就是中国传统宗教教育里面的根本教育。我们在这里提到「宗教教育」这个名词,我为什么说中国儒释道的教育都是属於宗教教育?因为「宗教」里面的那个「宗」字,它有三个意思:主要的、重要的、尊崇的;而「宗教」后面的那个「教」字,它也有三个意思:教育、教学、教化;我们把「宗教」这两个字合起来看,它的意思就是:人类主要的教育、人类重要的教学、人类尊崇的教化。确实,儒释道三家的教育,就是中国人最主要的教育,是中国最重要的教育,是中国最崇敬的教育。而孝道与师道的教育,就是中国传统宗教教育里面的根本教育。

  宗教教育太重要了!我们看世界上的很多族群,他们都有自己传统的宗教教育,都有他们自己最神圣的宗教经典。这些神圣的宗教教育、宗教经典,它们教什么?我们仔细观察后可以发现到,它们的教学内容,都是在讲述伦理、道德、因果,以及智慧。它们确实都是人类最重要的教学、最尊崇的教化,要是缺少了这种教育,要是人们对於这种教育不再重视了、不再相信宗教了,那么,这是英国汤恩比博士说的,人类的文明将会走向灭亡。所以我们才知道,宗教教育是多么的重要。汤恩比博士告诉我们,人类不能没有宗教。人类是先有宗教,后有文明;换句话说,宗教是文明的根基,没有宗教做基础的文明,都没有办法通过历史的考验,都是走向灭亡。

  既然宗教教育是这么重要,那么我们也会去想到,宗教教育的起源到底是什么?我们从世界各宗教的经典里面可以观察到,宗教教育的由来就是一种神圣的爱,就是「上帝爱世人」那种大爱,这种爱,是中国古圣先贤所说的本性的爱,本性就是真心,真心里头有爱。要把这个爱发扬光大,人人都知道要爱父母、爱祖先、爱家人,然后扩展到最高的境界:「凡是人,皆须爱」,这就是把我们的心量拓展到遍法界虚空界,能够去关爱、去包容所有的众生,这就是宗教教学的殊胜成果。所以,宗教教育是什么样的一种教育?它是爱的教育,它教学的宗旨、目标以及核心,都是要帮助我们去把自己本有的那颗真诚的爱心给发掘出来,发扬光大。我们要是把宗教教育抛弃掉了,那就是把爱抛弃掉了;爱被抛弃了,这个世界就会充满竞争、充满仇恨。爱的世界是天堂,仇恨的世界是地狱。

  我们学习传统文化,接受宗教教育,都必须要身体力行,要用这些神圣的教诲来纠正我们自己的起心动念,纠正我们的言语造作,在这里,我们自己的存心是最重要的。佛家讲宇宙万法,「唯心所现,唯识所变」,「随众生心,应所知量」,这都是真理。不仅佛家是这样讲,世界上的其他宗教也都有这种说法。基督教《圣经》里头也说,一个人必须要保护好自己的心念,因为一个人一生所成就的一切事物,都是他从自己的内心所发出来的。《古兰经》里头也说,凡是能够培养自己的性灵的人、能够净化自己灵魂的人,这个人必定能够成功;相反的,凡是残害自己性灵的,污染自己灵魂的,《古兰经》说,这样的人最终必定走向失败。所以我们就知道,我们的起心动念是多么的重要。天堂、地狱在哪里?就在我们的一念之间,内心充满了爱,我们就是圣贤、就是佛菩萨,成圣成贤、成佛成菩萨,就在我们这一念。我们这一念是真爱,这一念充满了真善美慧,这个世界就是天堂、就是极乐世界;要是我们的内心充满了怨恨、充满了对立,那么这个世界就会变成地狱。所以,极乐世界真有,天堂地狱也都真有,总在我们自己的一念之间,我们不能不留意,不能不警惕。

  社会安定、世界大同,要从我们自己做起;自己不做,要别人去做,世界永远不会有大同。所以,人不能自以为是,圣贤人都是自己发愤努力,去改变自己的毛病习气,来给大家做好榜样,这就是我们要学习的。我们要努力把中国传统的教育找回来,也要帮助世界其他民族,把他们的宗教教育也都找回来。没有这些教育,这个世界不会有希望,人类的文明不可能长久;靠经济、靠科学,这些没有一样靠得住。古圣先贤教自己、教别人,总是说「教学为先」,无论是修身、是齐家,全部都是以教学为先,我们不能把教育丢掉。当前这个世界非常需要和平,中国人说「治国平天下」,平天下是以一颗平等心、以一颗无分别的心,去恭敬平等的对待一切万物,去和一切万物和谐相处,这是平天下。从哪里做起?要从我们自己日常生活当中起心动念、言语造作,从这里做起。古大德说,「天下兴亡,匹夫有责」,希望大家要读圣贤书,要学圣贤人。我们在此地与大家共同勉励,希望大家一起来,把这个世界带向安定和谐,使全世界人类彼此都能够平等对待、和睦相处,到那个时候,世界大同的极乐世界就会自然的出现在这个地球上。

  最后,诚挚的祝福本次祭祖大典暨三时系念法会圆满成功!真诚的祝福诸位嘉宾身心健康,吉祥如意;祝福各位同修道业精进,法喜充满;祝福中国暨全球各国平等对待,和睦相处,繁荣昌盛,国泰民安!谢谢大家!

  摘自:圆满自性孝德 恢复圣哲真爱——台湾花莲祭祖大典暨三时系念法会谈话 2017/11/8 花莲县立体育馆德兴小巨蛋

 

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