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 慧净法师:至心信乐,欲生我国,乃至十念


发布:hzgws [文章 空间 留言]   日期:2017/11/14 10:05:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  现在要来解释“至心信乐,欲生我国,乃至十念。”这三句,这十二个字可以从阿弥陀佛这边来解释,也可以从我们这边来解释。

  从阿弥陀佛这边来解释,“至心信乐”是阿弥陀佛的至诚心、清净心、智慧心,祂真诚不变要救度我们,这是一个客观存在的事实,不容否定、不容怀疑、永远不变。阿弥陀佛救度我们的悲心愿力,过去如此、现在如此、将来也永恒如此。这是阿弥陀佛的“至心信乐”。

  “欲生我国”是阿弥陀佛对我们的呼唤。阿弥陀佛要我们往生祂的极乐世界,所以阿弥陀佛才说“欲生我国”。“我”就是指阿弥陀佛,“我国”是指阿弥陀佛的极乐世界。所以“至心信乐,欲生我国”,是阿弥陀佛真诚救度我们,要我们让祂救度到极乐世界的悲心,这是从阿弥陀佛那里来解释。

  “至心”是阿弥陀佛的真诚心。真诚在哪里呢?在于救我们、呼唤我们到祂的国土去,这件事是金刚不变、客观存在的,所以是一种信。所谓“信”,是客观存在的,才能成为信,如果没有客观存在,就没有信可言了。所以祂的客观存在能够使众生获得安乐,有弥陀的救度就乐,没有弥陀的救度就苦了。

  从我们这里来讲,“至心”是我们的愿生心,真实不变;真实的愿生心,就是我们的至心。“欲生我国”是我们愿生极乐的心,真的愿生极乐世界,信有阿弥陀佛,信有极乐世界。信有阿弥陀佛,信有极乐世界还不够,还要信阿弥陀佛的极乐世界是我们的,同时要相信阿弥陀佛不是远在十万亿佛土之外,不是高高在上让我们膜拜而已,阿弥陀佛是很亲切的来到这里呼唤我们,拜托、要求我们给祂救度,到祂的极乐世界去。祂说:我为你完成极乐世界,我为你完成往生极乐世界的功德,通通容纳在“若不生者,不取正觉”这个正觉的名号里面,白白的、通通的送给你,我要求你接受,到我的极乐世界吧!

  我们合掌膜拜阿弥陀佛,其实是阿弥陀佛合掌在要求我们;就好像刚刚所讲的那个长者,在要求他的儿子回长者的家一样。所以我们的“信”,不只信有极乐、有弥陀,也要信极乐世界是我的,极乐世界是阿弥陀佛为我所建设的。所以,“至心”,是我们的真实、真诚心;“欲生”,是我们真心愿生极乐世界;“信乐”,是信有弥陀,有极乐世界,信阿弥陀佛是为了救度我,念佛必定往生,因此有信心就有安慰、有快乐,因此叫做“信乐”。

  乃至十念

  接下来我继续解释,“乃至十念”就是他愿生的心一生不变,而称念阿弥陀佛这一句名号就能往生。如果说现在愿生,将来不愿生了;或者年纪大、临终的时候不愿生极乐世界了,那也不能够往生。所以“至心”从我们这里来讲,就是真的愿生,一辈子不改变,这是我们的至心,改变就不算了,就只是结个缘。

  “乃至十念”,“乃至”意思是说:上包含一辈子,下包含十念、五念、一念,也就是刚刚所讲的,临终才遇到这个法门,就以临终的时间,能够念十声佛号就念十声,不然念五声、念一声,甚至只是心中念我要让弥陀救度,这个就是“乃至十念”。“乃至十念”不只是十念而已,也包含乃至九念、五念、一念;同时也包含了乃至十一念,乃至百念、千念,乃至一日、七日、七月、七年、七十年,也就是说这个人寿命如果延长了,就乃至十一念、二十念,乃至百念;乃至一日、七日念佛,乃至尽他的一辈子去称念这个名号,这就是“乃至”。

 

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