净土法门法师：得了老人痴呆病，植物人，佛法能救吗？

   日期:2017/11/16 15:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们现在讲老人病，现在的名词叫老人痴呆病，严重的，现在人也叫做植物人。他一口气不断，确确实实求生不得，求死不能，我们遇到很多。躺在床上七、八年、十几年，全家人照顾。大概得这种病都是相当富有，老年的时候得这个病。医药费就非常可观，日夜三班护士来照顾，富贵病。我曾经遇到有同修，他家里的老人得这病七、八年，已经到不省人事，他家里面亲属儿女他都不认得。问他：「你知道我是谁?」「你是谁?」他都不晓得。家里人来问我：「像这样的病求佛菩萨有没有好处?」「好处有，问你肯不肯相信?」他为什么不走?谚语里面常讲「禄尽人亡」，他是人亡禄未尽。换句话说，他的福报没享完;或者是寿命到了，福报还没享完。那怎么办?只好躺在床上享。

　　如果明白这道理，他一年所花的医药费多少钱，你把这钱全部给他做好事，把它捐献出去做好事。如果他还有寿命，这个人慢慢就恢复健康，就好了;如果寿命到了，他就过世了。他过世，会生到好去处，他积的福大。可是你要不相信，你要怕人家是骗你的钱，好了，你就请护士慢慢开销。我们看得很清楚，懂得这个道理，平常如果你要想健康长寿，要想减少疾病，你应该把你想到：我生病大概要花多少钱，你把这些钱捐出去，捐献给那些病苦的人，捐做那些贫穷人的医药费，你就不生病。你生病开销的医药费已经没有，已经捐给别人，别人代你生病，你就不会生病。有许多人都储蓄一笔钱，准备年老的时候生病，他怎么会不生病?他已经想好储蓄，医药费愈多，病的时间就愈长、就愈重，不就是这么个道理?所以我常常劝人，每一年都要把医药费捐出去。

　　我在过去讲席当中，我劝人修福三桩事情：印经，决定是好事，没有副作用，没有弊病;帮助病苦，第三个是放生，这是我极力提倡。吃素放生，我也是修忏悔，小时候喜欢打猎，杀生很重，杀业很重，学佛之后明白了，尤其读《地藏经》，知道杀业果报太严重，所以读了这经之后就不敢再吃肉。不但选择素食，而且全心全力的放生，修忏悔法。这三桩决定是好事，决定没有恶的影响。如果说我们建一个寺庙，不一定是好事，如果寺庙建成，里面住的住众，在家、出家四众弟子如法修行，是个真正好道场，那个功德无量。如果道场建立之后，四众弟子天天在打架，争名夺利，你道场建的是造作罪业。你教这些人堕地狱，你哪有不堕地狱的道理?所以这未必是福，我一生不敢提倡。如果遇到正法道场，供养的福德就无量无边。

　　道场要看看里头有没有道，它真有道风、有学风，这是真正道场，我们要全心全力来护持、来供养，我们来生有大福报，这福田没种错。如果那个道场是斗争的道场，我们在那里出钱出力，是在造罪，不是种福。我早年在台湾讲经也遇到一个道场，在那里讲了没多久，大概一个多月，里面出家人天天吵架。为什么吵?争执事。这道场新建没多久，大概是一、二年，他们兴建是老师父让他几个徒弟，到台湾各处去化缘来建这个道场。建成之后，当然老师父这个位子大家没有人争，都是他徒弟不好意思争。争当家、争知客、争监院，说我化了多少钱，我应该是这个位子，他说他化多少钱，他应该是什么，天天吵闹不休，不能够安宁。他还请我去讲经，我回到台中就把这事情告诉李老师，李老师说：「算了!回来，不要去了。」我说：「那经讲一半怎么行?」「没关系!」我就听老师的话，那个经没讲完，大概讲三分之一就不讲了。他说这个地方是非之场不能去。这些出钱出力的，那就没有种上福田，真正叫造业。李老师有的时候讲经也提醒我们，他说大家同心同力到处去化缘建道场，那个时候是菩萨，劝人家修福，道场建好之后就变成罗刹，争权夺利。

　　我们看到这个现象太多了，所以想到印光大师一生不建道场，一生不收出家徒弟，不传戒，我想很有道理。那个时候我没有出家，读《印光法师文钞》，受李老师的教诲，我就是很想学印光法师。我一生没有建道场，想的是没福，不要造罪业，不要受这果报，很可怕!一生不收出家的徒弟，你们现在出家不是跟我，是跟馆长出家，馆长收的，我没收。韩馆长真的是你们的依止和尚，她是用我的名义建的道场，她往生之后，当然你们的修学我不能不照顾，在道义上一定要照顾到，这一定要懂得。我跟人家只传授三皈、五戒，其它的不敢传授，唯恐造作不如法要受果报。这些理事我们都要清楚、明了，一定要认真努力的修学，这一生当中决定要求生净土。

　　这些果报之事，我们会遇到。老年的痴呆病，你能保证你自己不得吗?出家人老和尚老年得痴呆症，我们有看到。这一次我到香港，我问起从前有一位老同参能慈法师，我每一次到香港他都接待我。这一次去的时候，我就问智慧法师(宝莲寺的住持)，因为过去能慈法师就住在宝莲寺这些寮房。我说：「这老法师还在不在?」要在的话，八、九十岁了。他说：「还在，现在他得的是老人痴呆症。」身体僵硬，都不会吃饭，要人喂他，现在住在一个老人院，很可怜!他是中年出家，四十多岁的时候才出家。早年跟倓虚法师，倓虚法师在香港讲经很多东西是他笔记写的，笔录的。经教通达，晚年也老实念佛，为什么会得这个病?妄想太多了。他是安徽人，谈起来是同乡，所以一到那里他就找我。找我什么?就是聊天，都是那些过去一些事情，讲不完。心不清净，劝他，他都知道，不要我劝，一提他都晓得，他哪不知道?放不下，习气很重很深。老法师当中犯这毛病真不少，我遇到，跟我都很投缘，废话可太多了，你说有什么法子?喜欢讲，为什么不去讲经?他不是不能讲，能讲能写，不肯讲，不肯发心讲，业障消不掉。

　　我自己业障也很深重，就是讲经消掉的。我不讲经，我的话就很少，我不会说话，尤其客套应酬话是完全都不会。这也许是我经历单纯，他们在社会上经历比较丰富，接触的人、事太多，我非常单纯。学校毕业之后，我做的工作是文书工作天天抄写。工作之外，我喜欢读书，我也不会去玩，欢乐场所几乎我都不会涉猎，所以我去的地方也很单纯，一个图书馆、一个书店，我常常逛，其它地方很少去。接触一些人，都是一些有学问、有德行老教授，我欢喜亲近他们，我的生活单纯。出家之后，可以说一出家就讲经，教佛学院。我出家没几天，白圣法师就请我去教佛学院。那个时候教佛学院，所教的东西要充分准备，跟你们现在一样，哪有时间去胡思乱想。讲经教学过了一辈子，所以非常单纯，一切应酬没有法子跟别人比，所以妄想就少，妄念少，废话也少，这才能转自己的业障。

　　——老法师《地藏经讲记》(第二十二集)1998/5　　新加坡净宗学会