信愿法师：念佛要生信（二）

   日期:2017/11/20 7:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】念佛要生信(二)

　　「次信净土法门，如永明禅师四料简所言，较诸余法，其间大小、难易、得失，迥然不同。」

　　圣道门是难行道的法门，净土门是易行道的法门。所以在末法时代的诸位你我，如果是凡夫随业流转而来，我们当然一心念佛走净土门，要解脱生死就比较稳当。

　　永明禅师就是延寿禅师，是唐朝末年五代初年时候人，是中国净土宗的祖师之一。延寿禅师在禅净四料简，鼓励参禅的人念佛。在中国唐朝末年，五代初年的时代，有不少的教界三宝弟子，标榜禅净双修，其实是参禅为主。参禅要明心见性见性成佛，对上根性的众生而言，当然容易做到。但是对下根性的众生而言，就很难做到。

　　诸位!当你坐在蒲团之上参禅悟道，你会发觉到你的心越静的时候，你就会发觉到自己的妄念越多。所以要参悟到开悟就不容易，开悟就了生死了吗?不是，《印光大师文钞》说了很多。开悟之后是悟道，悟道是第一步做到，第二步要进入修道断惑。要断除见思两惑，才能出三界了生死。所以悟道之后进一步修道，将欲界、色界、无色界见惑断尽，将欲界、色界、无色界思惑断尽。三界见惑有八十八使，三界思惑有八十一品，印光大师在《文钞》譬喻，断见惑犹如断四十里瀑流。四十里瀑流你要如何断除?所谓抽刀断水水更流，就是要断见惑就非常的困难了，何况思惑呢?见思二惑没有完全断尽，纵然开悟亦是在生死海中。所以念佛稳当，就是稳当在不断烦恼证菩提。昙鸾大师在《往生论注》，所说的不断烦恼得涅槃分，印光大师在《文钞》说的带业往生，不是将我们所有一切见思烦恼之业尽净了，才往生西方极乐世界，不是。因为阿弥陀佛用本愿名号，所要救度的主要对象是凡夫。

　　诸位!你我若是随业流转而来的凡夫，那么你我就是阿弥陀佛主要要救度的对象。我们从四十八愿的第一愿就可以了知，法藏菩萨以四十八愿要广度的众生主要是凡夫。

　　第一愿国无恶趣愿：

　　「设我得佛，国中有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。」

　　法藏菩萨誓言，我将来成佛的国土，若有地狱、饿鬼、畜生，我就不要成佛。法藏菩萨已经成佛了，《无量寿经》、《阿弥陀经》都说法藏菩萨成佛以来，于今十劫。那么法藏菩萨已经成佛了，换一句话来说，四十八愿的任何一愿，都已经愿愿圆满成就了，西方极乐世界没有三途了。西方极乐世界没有三途，就是纵然有贪、瞋、痴三毒烦恼的人，一念佛往生到西方极乐世界之后，都不用担心会堕落三途。对我们在娑婆世界的凡夫众生而言，我们最怕的就是生死的轮回，会堕落畜生道做畜生，会堕落饿鬼道做鬼，会堕落地狱道受寒冰烈火，刀山剑海的刑罚之苦，对不对?那么什么人会堕落三途?贪欲心重的人会堕落饿鬼道，瞋怒心重的人会堕落地狱道，愚痴心重的人会堕落畜生道，有贪、瞋、痴三毒烦恼的众生就是凡夫啊。阿罗汉、辟支佛、菩萨，这是已经界外的圣人了，不受生死业力的牵引，不会堕落三途六道受苦受难，只会以神通道力到三途广度众生。

　　所以从四十八愿的第一愿，我们也可以知道法藏菩萨，他用本愿名号，最主要要救的对象是凡夫。若要救阿罗汉，救辟支佛，救菩萨，法藏菩萨不用发第一愿，多余了，因为阿罗汉、辟支佛、菩萨，不会堕落三途，可见我们才是阿弥陀佛主要要度化的对象，对不对?这时候要跟什么人感恩，跟阿弥陀佛感恩。既然道理说到这里，我们相信佛力，相信阿弥陀佛慈悲摄受，要广度我们，就像母亲在思念孩子，孩子若思念母亲，母子相应。换一句话来说，阿弥陀佛时时在思念我们，我们若思念阿弥陀佛，就是我们若念佛，这样机与法就相应，众生与弥陀就相应了。一念相应一念生，念念相应念念生，往生就是现在当下决定。所以永明延寿大师，以禅净四料简，鼓励参禅的行者一心念佛。祖师是非常的慈悲，永明延寿大师相传就是阿弥陀佛示现的净宗祖师。禅净四料简就是有四首偈颂法语，第一首：

　　有禅有净土，犹如戴角虎，

　　现世为人师，来生作佛祖。

　　第二首：

　　无禅有净土，万修万人去

　　若得见弥陀，何愁不开悟。

　　第三首：

　　有禅无净土，十人九蹉路，

　　因净若现前，瞥尔随他去。

　　第四首：

　　无禅无净土，铁床并铜柱，

　　万劫与千生，无个人依怙。

　　所以我们无法有学禅到开悟证果的地步，但是我们有办法念佛往生，往生西方面见大慈尊阿弥陀佛，我们就一定开悟。所以「若得见弥陀，何愁不开悟」。诸位!你希望念佛到西方极乐世界，亲见大慈尊阿弥陀佛吗?有。现在到将来一定念佛不退，每天虔诚称念，对不对?

　　「最后虽有余师称赞余法，不为所动。乃至诸佛现前劝慰，令修余法亦不退转。」

　　这才是真信。哇!这段话印光大师说得太好了。虽然有其他的法师教你不要念佛，我跟你说一个比念阿弥陀佛更好的法门，就是不用念佛直接往生解脱，这样你不要念阿弥陀佛，这样你要念吗?请问诸位：天下间的人，都叫你不要念阿弥陀佛，你要念吗?天下间的人，都反对你求生西方佛国，你要求生西方佛国吗?要。这样你不会被人考倒，那么往生西方极乐世界，现在当下决定了。从平生到临终，从现在到将来，从因地到果地，从娑婆到极乐，当然一路上，你时时受到阿弥陀佛的护佑，阿弥陀佛与你常在，你一定往生西方极乐世界。你知道这个道理，当然内心就会很欢喜，欢喜念佛，越欢喜就越爱念佛，越念佛就越欢喜。因为你了解阿弥陀佛的心了，你对阿弥陀佛的慈悲心了解了，当然你的心与阿弥陀佛的心相契相应。你会越爱念佛啊，越认真念佛啊，越精进念佛啊，这是一定的啊!