达真堪布：若是你真正能够一心念佛，就OK了，你就不得了了

   日期:2017/12/4 21:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　受戒和出家固然好，但是这些都要暂时放一放，因为自己还没有真正放下，机缘还不成熟。此外，无论是念诵，还是学修，都要考虑自己是不是这个根基，是不是这个法器。如果不是这个根基和法器，就要先放一放。

　　现在很多人都好高骛远：“我要修心中心法，我要修大圆满法……”听着神秘，看着深奥，所以自己就感兴趣。但是，你是不是这个根基?是不是这个法器?如果你还不是这个根基，还没有成为这个法的法器，应该先放一放。

　　很多人自称修净土法，一心念佛……什么叫“一心念佛”啊?首先你得把“一心”弄明白，一心就是真心。只有你再也不打妄想，不生妄念的时候，才有真心(一心)，在此之前是不会有的。若是你真正能够一心念佛，就OK了，你就不得了了，但实际上这是很难的啊!

　　很多人自称修禅宗。若修禅宗，必须要明心见性。若是你真正明心见性了，行住坐卧都是打坐，吃喝玩乐都在禅定中，无论你参禅，还是不参禅，无论你打坐，还是不打坐，都行。但是，达到这种境界很难啊!如果还不到那个时候，就先放一放，先打基础，把基本的佛理弄明白。

　　还有的人自称修密法、修本尊。若真正修密法、修本尊，是要通过两个次第来修的。自己根本不知道什么叫生起次第，什么叫圆满次第，怎么修本尊、修密法啊?现在有些人就喜欢骗人：“我给你传密法吧?”“好!”然后偷偷在对方耳边说了几句，对方一句也没听懂，还说：“我已经给你传心法了，已经给你传口诀了。”“好，是。”以为得到口诀了。真的，这些人就是活该，就要被骗!讲真正的佛法他不听，让他一步一个脚印地修行，他不接受，只能这样。就要搞神秘点，要搞这些才觉得好，才觉得行。