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 净土法门:历事炼心,把妄心炼掉,真心自然现前


发布:学乐 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/11 14:48:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们要真用功在哪里用?先学着六根对六尘,不起心不动念我们做不到,不分别不执着我们也做不到,我们学小乘阿罗汉,不能把它放在心上,放在心上这是妄心,妄心生灭不住,不放在心上这个妄心就断掉了。断掉好!断掉怎么?真心现前。阿罗汉给我们做证明,真心现前。所以阿罗汉有六种神通,阿罗汉得小自在,没有得大自在,得小自在。那个小自在,在我们看是大自在。他跟菩萨比比不上,差距很远,因为他有分别,他有起心动念。菩萨把起心动念放下了,分别放下了。为什么不分别?假的,你要分别你就错了,你分别它增长无明。

  所以,总而言之一句话,佛法没有别的,就教你放下而已。连看破都不必说,为什么?放下自然就看破了,只要肯放下。麻烦就在这一点。人的根性不一样,烦恼重的人从放下,先放下,后看破;所知障重的人,好学是所知障,学了很多东西放不下,佛教你从看破下手。人有两种烦恼,两种障,二障:所知障、烦恼障。佛有两服药,放下对治烦恼障的,放下;对治所知障,看破。我们在日常生活当中就是练这个功夫,历事炼心,把妄心炼掉,真心自然现前。也不要去求真心,求真心是妄心。真心是本来有的,怎么可以求?放下妄想,真心就现前,阿罗汉所证得的是真心;放下分别,菩萨的真心。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第457集2017/6/6

 

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