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 仁清法师:佛经中的「三藏十二部」经典,指的是什么?


发布:愿zuo佛前一朵莲 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/14 16:42:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  在这里给大家解释个事,一个词,一般说三藏十二部,因为我们讲到,哎 ,然是不同的根性,诵不同的经典,有不同的行法,那么,我们肯定,就是牵扯到刚才说的那个五乘:人乘天乘声闻乘……下面又再给大家解一个词,就是「三藏十二部」。

  佛经当中有个三藏十二部经典,这个藏啊,是一切经理论的,这个一切经理论,包含一切文理的法义,所以称为‘藏’所以称为藏。‘三藏’是指的经藏律藏和论藏。那‘十二部’呢?是一切的经,总共是分为十二种。

  第一种,给大家解释啊,第一种是:长行。它是以散文的形式直说的那种法相,不限定字句。就是自然的叙述出来,比方说弥陀经,《佛说阿弥陀经》一时佛在舍卫国怎么样怎么样,自然而然的叙说出来,散文的形式。

  第二是:重颂。重颂啊,就是前半部分用散文的形式,讲了一种法义,那么后半部分,马上又用偈语的形式,在重述了上面的法义。比方说《普门品》那个普门品在前半部分讲到,观世音菩萨,普门品在前半部分,讲完了以后,后半部分又说了‘而时无尽意菩萨 以偈问曰 释尊妙相具……是不是?诵过没有,‘释尊妙相具我今重问彼’这一段,整体含义,和前边的散文那个形式,那个含义是一致的,它叫重颂。这是第二种。

  第三种是:孤起。这个孤起就是不以前面长行文的意义,单独发的偈诵,这个行文,行文就是经书当中,中间突然间有一首偈语,这首偈语的含义不是重复的前边的文字的意思,而是单独的一个意思,这个单独的意思是为了补充和完善这个佛经的含义,而不是重复前面的这个孤起。

  第四呢是:因缘。因缘是述,叙述,见佛闻法或是佛说法教化的因缘,一般的经中的序品,就是这样说的,经中的序品它是因缘。

  第五呢是:本事。记载佛说各个弟子过去世因缘的经文,佛在很多经典上,曾经说到过,他的很多弟子的过去世的因缘。比方说法华经,《妙法莲华经》当中,有一个药王菩萨本事品,那么就是这是一个,本事。第六是:本生。

  第六种,佛自说过去世因缘的经文,佛自己描述他自己过去世的因缘,这一种经文叫本生。‘本生’生活的生啊,生命的生。

  第七是:未曾有。未曾有是记述的是佛现种种神力,不思议的经文。就是讲的,那种佛的不思议的功德、不思议的智慧、不思议的神变这是未曾有。

  第八是:譬喻。就是经中,一般是举的例子,往往都是譬喻。

  第九是:论议。论议就是以法理论议问答的经文,啊,讨论佛法的原理,叫论议。

  第十是:自说。自说就是没有提问的,释迦牟尼佛自己主动的,说的经法,比方说《佛说阿弥陀经》,他就是自说的经文。

  第十一是:方广。佛说的方正广大之真理的经文,就解释的如来藏性的那种经文,叫方广。

  第十二是:记莂。记莂是佛为弟子,授成佛的名号的记莂,这个在经上有很多,你像授记观世音菩萨,在西方极乐世界成佛,是个什么情况。授记提婆达多,以后还要成佛,是个什么情况。这一种叫做记莂。

  所以佛教的经律论三藏,我们把它们分开的话,那么就是有十二种行文方式,这十二种行文方式,我们叫它个十二部。一讲到三藏十二部,就是说的一切的经律论,经法,这个大家明白么?

  实际上今天中午呢,我们把《为什么念佛的人多往生的人少》这个主题或者是说《为什么有的念佛人往生不了》或者是说《念佛求往生西方的主要障碍》这样一个主题啊,简单的给大家解释完了,圆满了。希望大家以后引以为戒,因为什么呢?哎!确确实实有很多佛弟子,在修行过程当中,犯了不该犯的错误,而这个错误是非常致命的,非常严重的。大家能明白么?

  以后这个资料要形成光盘,如果你们就是说,听懂了但是忘了,好了下一部看光盘,我希望最起码咱们这些人不再重犯这种错误了,懂这意思吧,好,阿弥陀佛。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。好 阿弥陀佛!(未完待续)

  ———摘自仁清法师弘法

 

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