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 净土法门:见到高僧大德就可以帮自己消除业障吗?


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/17 7:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  有同修提出,曾经有人说过,见到老法师或一些大德,可以帮自己消除业障。末学以前对此点有怀疑,但最近看到一则有关教宗吻一吻头部,女婴脑内肿瘤奇迹缩小的新闻报导后,末学便开始有点相信,并明白为什么有那么多信众,千方百计要争取有利的坐席位置去接近老法师。

  答:大家听了上面的问题,觉得新闻报导中的这个女婴,为什么被教宗吻过头部之后她的肿瘤就会奇迹般的恢复呢?师父老人家常说,“医生能医病,不能医命”。女婴能够恢复,说明她本身还有福报和寿命,死缘还没有到,也就是死亡的因缘还没有到。如果她命里福报或寿命已经尽了,任凭谁来亲吻她,给她能量,都不能扭转她的业力。我们三界众生因为没有生起出离三界的心,都只能随顺生死。

  什么是死缘?《瑜伽师地论》里面将死缘分为三类:有寿尽死、福尽死和未舍不平等死。第一种寿尽死,就是我们一般人常讲的寿终正寝。一般来说,由于前世的业力牵引,这一生的寿量是有一个定数的,甚至连我们一生呼吸的次数都是完全固定的。如果没有集聚使得寿量增、减的因缘,在我们固定的寿量用尽的时候就会寿终正寝了,这就是所谓的寿尽死。第二种福尽死,指的是缺少衣物、饮食等等资生之具而死,虽然他的寿命还有,但是福报消尽了,也会导致死亡。譬如很典型的,我们现代人都是在每天铺张浪费,尽管是寿命还有,这个福它成倍的在递减。虽然寿命还有,年纪轻轻的,因为福报没有了,可能出现一场横祸,也会死亡。这是从享福来说的。所以享福从另一方面来讲就是在消福,这就是古德常常警告我们的,不可以挥霍,总要为将来留一些才好。第三种就是所谓的未舍不平等死。寿量还有,但是他还有其他九种因缘会导致他的死亡。譬如食无度量。吃得太少、吃得太多了,这都是对身体有害的,吃得少了,身体就会羸弱;吃得多了,吸收不了,可能就会因为饮食过度导致消化不良,积食而死。还有,譬如食所不宜,也就是吃了不适合你身体的,不适合这个时令的,不适合你现在得病、其他种种状况的这些食物,食物的属性和你的身体本身不相合,这都会造成你消化不良,这就会促成死因缘成熟。死因一旦成熟的话,无论是谁来救他,都不能够扭转他的业力。

  从上述简单的报告,我们可以看到众生受业牵引,业是自己造作的,果报肯定是要自己承受,无有能代偿者。纯粹我们指望着,参加法会或者参加其他的活动,能够拜见到德高望重的大修行者来消灾延寿,这是迷信的行为,不是在学佛。刻意去强调这一方面的感应,就会变成崇拜偶像,也就容易产生负面的影响与伤害。即使是佛陀、耶稣、孔子等圣人在他们的身边,也同样会出现叛徒或者是生重病而死的弟子。即使他们是圣人,过去生中的冤亲债主和他们相见的时候,也会对他们产生很炽热的那种怨心。

  所以,佛法是内明,佛陀教导我们要向内求,不能心外求法。一切的心外求法都属于外道,而不是佛法;包括指望着参见德高望重的大修行者,这都是心外在求法。一切我们要消归到自性,净化自心,自转因果。所以儒家也常讲“行有不得,反求诸己”,要自求多福,不能够迷信。但是磁场它确实是存在的,德行良好的这些人,他的磁场的确让我们感到很舒服;而德行很恶劣的这些人,他们的磁场会令我们感到难受,这是真实的现象。我们的心念如果能与慈悲相应,我们的善缘就会先成熟,慈悲的这种磁场作用力就会加持到我们;我们的心念要是与贪瞋痴慢相应,恶缘就会先成熟,恶的境界就会伴随着我们。

  那么是不是不来参加法会,见不到大修行人,这种慈悲的磁场就加持不到我们?不是的,不在于时间和空间的阻隔。这个问题,西方的量子力学的实验可以帮我们解释。量子力学它证明了,尽管两个粒子之间的相互作用是瞬间发生的,但是两者的信息传递的速度是比光速还快的。这就说明,虽然你不能亲见大修行者,但是当您的愿力和这位大修行者能够相应的时候,同样是悲悯法界一切有情这样的愿力,那么大修行者对你的加持力是比光速还快的,瞬间就会超越一切的时间与空间,作用到你的身上,就如同量子力学实验中所捕捉到的那样。

  改造命运全都在于本人的心境,所以六祖说“密在汝边”,都靠我们自己。国外的这个新闻当中,身患肿瘤的女婴,对她来说,身患肿瘤是恶缘成熟、恶报现前的现象;而见到教宗,被亲吻后肿瘤缩小,是善缘成熟、善报现前的这个现象。没有因为疾病而失去性命,是由于女婴的“死因缘”还没有到,之所以对教宗的一吻有这么特殊的感应,这么殊胜的感应,这是女婴跟教宗本人有特殊的、别人所没有的善缘和法缘,这一切都离不开女婴本人过去生和现世的一切的造作。

  我们可以用佛陀时代一则真实的故事来说明一下,大家就可以体会到了。《贤愚因缘经》中记载了一则故事:有一日,世尊入城去乞食,一位婆罗门见到世尊衣衫褴褛,他就立刻回家取来了一块白布来供养佛。佛接受了他这块白布,对他授记说:“汝于百劫后将会作佛。”闻听此言,身边的长者、居士都十分的诧异,说为什么布施少许的白布,就能够得到如此巨大的回报?佛对大众说:从前,有一位大臣想要供养佛三个月,佛欣然应允了。可是这个国家的国王也想供养佛,佛就告诉他,我已经先答应了你们的这位大臣了。国王就去跟大臣商量,说能不能让我先供养佛,我供养完了,你再来供养?大臣就给他提出了几个条件:首先,如果国王能够保全我的性命,又能够使得佛陀常住此地,还能够把国家治理得安定祥和,我就答应你,就由您来供养佛。国王看到他这么有智慧,不但答应了这位大臣的要求,而且还同意,我们两个轮流来供养佛,你一天、我一天。于是大臣非常欢喜,就为佛制作了三衣,又为比丘们做了七条衣。世尊就告诉阿难说,当时的这位大臣,就是制作三衣、七条衣的这个大臣,就是现在供养白布的这个婆罗门。所以,他是因为生生世世都在种植这个福德,才能有今天我给他授记,说百劫以后作佛的这个果报。

  我们都是肉眼凡夫,看不到身患肿瘤的女婴她的过去生。但是听了刚才的这则故事,我们就知道,女婴过去世和教宗的缘分,就如同布施白布的婆罗门和世尊的缘分一样,而且一定是生生世世广积福德。这一生遇到教宗的因缘,令善缘成熟,善报就现前。改造命运要从因上下手,如果没有积植深厚的福德,就妄想见到大修行者,立刻就能够消灾延寿,是绝无可能的。佛教是教人觉悟的教育,学佛要用智慧和理性,依照佛陀的教诲,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,断恶修善,破迷开悟,才能够得到真实的利益,不能纯粹的陷入感情与迷信。

  尤其是末法时期,很多号称是佛、菩萨再来的,自封为活佛的也很多,还有一些搞神通的。这些人的种种骗术,让信众眼花缭乱,而他们种种的名望,又让信众即使有疑惑,又不敢直接的质疑。近日,协会的一位组长就讲起了,她近来由于身体和心志上都经历了前所未有的考验,自己对如何坚定信心的体会也是非常深刻的。如果诸位曾经参加过我们的中元三时系念法会,就会记得。协会的这位组长在中元法会之前,她作梦,梦到自己的冤亲债主给自己托梦,说自己有什么样的过失,希望她引起注意,包括请她写牌位。可是我们这位组长由于疏忽,恭敬心也不到,就忽略了两位冤亲债主在梦中的要求,最后就导致面部发生了偏瘫,但好在佛菩萨给她留下了还能说话的这个能力。所以中元法会,即使是面部有了偏瘫,身体很多的不适,但是她可以能够很清楚的讲出话来,不影响讲话。

  但在中元法会结束之后,就陷入一种什么状况呢?修学上来了考验,身体上来了考验。这个口眼的歪斜,并不是一时半会儿能够恢复的,所以很多人就给她推荐了各种各样的治疗方法,又推荐了各种很有名望的医师来要给她治疗。包括身边的一些同修也给她介绍,说最近有一个非常好的方法:只念南无阿弥陀佛这六个字!这个方法,主张阿弥陀佛能把我们所有的业都给我们背了,你念这个,绝对能够快速的成佛。阿弥陀佛替你背了,你没有业了,那么你的病也就好了。所以她当时听到了这个之后,信心确实有一点动摇了,因为这个病一直都还没有好。但是后来又觉得不对劲,好像师父老人家以前讲的不是这样。她倒还很有理智,就去查找老人家以前在讲经中提到的,究竟念佛这个业是阿弥陀佛全替我们背了,还是有其他的什么状况?阿弥陀佛替我们背的是我们的旧业,新业我们不能够去再造。这个号称只念南无阿弥陀佛六个字的这种方法,他的意思是说,无论是旧业新业,阿弥陀佛都替我们背了;换句话说,我现在念佛,杀人放火造的这些业,阿弥陀佛还会替我们背,这个是与佛经上讲的不相应的。

  但是人在生病的时候就很容易有“病乱投医”,这个医不仅仅包括了医药,还包括了修行的方法。但是我们修行人要知道,我们听经多年,靠什么来验证我们听明白了?靠什么来验证我们念佛,我们真的念明白了?靠的是真实考验的这种境界。温室里的花朵,在这个末法时期是不能够长久的,只有火莲花,经过真实的考验,你才能知道,当自己的身心已经没有任何的医药可以有效的、快速的医治的时候,我能不能把自己的一切完全交给阿弥陀佛这个名号,这是最大的一个考验。我们这位组长经过了前前后后的身体、心志、修行上的考验,她查找了老人家以前讲经的讲解,她坚定了,她知道人家推荐的不是正法。但是我们很多的同修,就是因为境界一现前,病没有那么快的好,跟着别人就走了。

  以前也听人家讲过,说有十天快速成佛的大法。当然,它也是让你念阿弥陀佛,可是十天就能成佛吗?那么快速吗?不吃不喝,把一切的饮食都放下,好像说我放下身心一切的世界,这样我就可以快速的报答师恩、报答佛恩。没有那么快,我们还是要靠一步一步真实的去修,如果都能十天成佛的话,我们的师父老人家也不会用一生的时间都在讲经,劝大家对正法生起信心。所以境界来了不要怕,还是要靠那一句阿弥陀佛,而且我们是随缘消旧业。黄念祖老居士也有一个比喻,譬如考大学,五百分你可以考得上,修净土、念阿弥陀佛这个法门,你自己要有两百分的基础,别的法门你要五百分,净土也不是说你零分就可以,所以自己还是要真实努力的去用功。尤其是在境界现前的时候,这时候人家要给你推荐,说有一位名人,有什么什么样的神通,见到他摸摸顶就可以好起来,也不能够信,一切要从心内求。这个外道并不一定仅仅指的是佛道以外的,所有向心外求法的都属于外道。这是问题一,我们简单报告到这里。

  ná mó ā mí tuó fó

  南 無 阿 彌 陀 佛

  祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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