仁清法师：修学佛法，仅有虔诚是不够的

   日期:2017/12/19 9:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　「阿逸多 汝可观此谤法之人 成就如是极大罪业 堕三恶道 难可出离」就是说弥勒啊，你可以看看观察一下，谤法的人啊，成就的是极大的罪业。堕落的是三恶道，难可出离啊，这是在这部经上给我们讲的，底下更为详细了，对谤法讲的更为详细了。

　　「若彼愚人 于佛大乘 乃至诽谤 一四句偈 当知是业 定堕地狱」这里又讲到，如果这种愚人对于佛的大乘佛法诽谤，乃至诽谤了四句话，就是一首偈语，当知是业定堕地狱，这种业报必然要堕落到地狱受苦无期。「何以故 毁谤佛法 及法师故」为什么堕落地狱呢?就是诽谤了佛教的正法，诽谤了讲法的法师就是这个意思。「以是因缘 常处恶道 永不见佛」以曾诽谤佛法僧故，常处恶道永不见佛，就是因为这个恶业现起了。

　　「亦于初发菩提心者 能作障碍 令退正道」 对于初发心的人，我们一定善巧的引导，绝不能因为我们的言行，我们不太如法的脾气态度或者是工作方式，而断送了他们求学佛法的善心，这个在佛教道场或者是寺院就非常容易发生。远路的非常虔诚的佛弟子，如果到寺院来求法，或上寺院来他不知道是干什么，那么就有这个佛缘要来看一下，或者要提问问题，这个时候，如果我们的脾气不好，我们的善巧不够让大家生了烦恼，这就是断送了他们的菩提心，这个罪过是极大的!这个罪过是极大的!有很多佛弟子是非常虔诚的，但我们一定要知道，仅有虔诚修学佛法是不够的。

　　还是举兴隆寺的例子，兴隆寺他们有很多居士去过，那个地方是非常偏僻交通不便。在这个寺院里西北路有一个小道，翻过山去一条小道，通往一条公路。有一年啊，这有两口啊，护法居士在我们兴隆寺护持，有一次下大雪了，下大雪以后呢，不通车了，公路上不通车了。他们翻山越岭去寺院。因为走的是小道么，就是非常的不好走，山又陡，两边树又多，可以这样说，当初他们两口子啊，就是你拉着我我拉着你，有一些路段是滚着走的。我说这话你们可能不相信，想象不到，有机会的话，你到寺院看看那地势你就知道了。有一些路段它不能走，它必须蹲到地下，往下划，要不然你挨摔，因为是雪地嘛，够虔诚了。但是仅有虔诚是不够的，最后被一个“高人”忽悠走了，仅有虔诚是不够的。

　　「亦于初发菩提心者 能作障碍 令退正道」刚才我举的这个例子，就是让这个非常虔诚的，但是还没有完全树立起佛教正知见的这个居士啊，失去正念了，以后他还在学佛，但是已经不是那个味了。虽然到处跑，但知见已经不正了。这是非常可怜的，给他造成这种障碍的人罪过也是极大的，也是要堕落到地狱的，这是经上的原理。

　　「当知是人，以大罪业，而自庄严 于无量劫 身堕地狱 受大苦报 以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」 讲经的含义，是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块，经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢，他自己没有这个能力，自己没有这个时间，甚至是他自己没有这颗菩提心。他不去做，但是听说谁去了谁做了，他不是去随喜赞叹，恶意的诽谤，说风凉话。刚才这一句呢，就是于冷眼而视，冷眼而视。本来大家都挺好的朋友，可是呢，他的这个朋友，突然间有一次做了一件善事，他没做，他自己没有做，那么再碰到的时候，哎，冷眼相对了，斜眼相视了，就是说 「以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」那么他这种情况将会得到瞎眼的报应，这是佛教的原理啊。「以恶口谤 发菩提心人故 得无舌报」无舌啊，假如是人的话，那么就是哑巴啊。

　　后面一句话非常重要，「阿逸多 我更不见 有一恶法 能过毁破 发菩提心 罪之重也」释迦牟尼佛说弥勒菩萨，就是我没有发现，有任何一个恶法的罪过能够超过，超过什么呢?破坏发菩提心的这种罪过。断送发菩提心人的这种慧命的罪过，懂这意思吧。断送发菩提心的慧命的这一种罪过。比方说人家是到寺院来，我们或者是嗔恨心，或者是工作方法不当，让人家对佛教生了邪见，对寺院生了邪见，那么我们的罪过是非常大的就是这个含义。「以此罪故 堕于恶道 况复毁谤 余菩萨等」。(未完待续)