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 嘎玛仁波切:万法皆空,因果不空?


发布:学佛-长沙 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/20 20:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  对于因果的道理,我们要谨慎取舍,千万不能以“万法皆空”、“究竟无善无恶”、“万法唯心造”等作为借口,而轻视因果。虽然在胜义的本智空性,没有因果可言,但对于凡夫俗子而言,人人都被五毒烦恼遮障,仍然会显现一切事物,因果也是这样显现的。种什么因,得什么果,千万不能藐视因果,否则就会吃尽苦头。

  莲师曾对藏王赤松德赞说:“我的密乘见解极为重要,但行为不能偏堕于见解方面,否则,见解上一切万法都不存在,把善法和恶法都解为空,见解也会成为魔见。同样的,见解也不能偏堕于行为方面,否则,行为上有实执,见解上如果也是如此,就会被实相和有相所束缚,这样就没有解脱的机会。” 防止见解变成魔见,防止行为变成魔行,空性修持与因果取舍都要重视。

  莲师又说:“是故见比虚空高,取舍因果较粉细。”意思是,就算有再高的实相见解,在行为上,取舍因果还是要谨慎入微,就算一点点小恶也不违犯,非常微小的善法也要去做。

  有人曾问帕单巴仁波切:“已经证悟空性的人,造了罪业,是有害还是无害?”帕单巴仁波切说:“真正证悟空性的人,是不会造罪业的。因为证悟空性和生起大悲心是同时存在的。”一个修行人,理应修持正法,而修持正法,应以因果舍取为主要,见解和行为要一致且不能悖离。

  藏传佛教白教的第二代祖师密勒日巴大师,年轻的时候杀过很多人,还经常使用巫术作恶。但他晚年之时,证悟空性,成为一代大成就者。有些弟子心存疑问:大师曾作恶甚多,为何还能成就?他的弟子日琼巴是从印度留学回来的佛学博士,他就经常与密勒日巴大师辨论。大师是苦行出身,多不以言语辨之,而是以神通力让弟子信服。

  一次,密勒日巴大师问日琼巴:“虚空真实存在否?”日琼巴说,“虚空为空。”大师就开始如敲锣一般,敲打起天空,当当作响,这让佛学博士日琼巴目瞪口呆。大师又问,“石头真实否?”日琼巴说:“当然是真。” 尊者就钻进坚硬的石头里,又从顽石另一端钻出来。大师还在墙壁与牛角等看似实物之中自由穿梭,用这样的方式调伏能言善辨的日琼巴,灭掉了博士弟子的嚣张。最后,日琼巴成为他最有名的大弟子之一,如尊者一般获得成就。

  密勒日巴大师在觉悟后,辨才无碍、口若悬河。著名的《密勒日巴道歌》唱出来的,都是他实修的甚深境界。弟子们对尊者的崇拜日益增长,有弟子殷切请问:“上师啊!您一定是金刚持佛的转世,否则曾杀过那么多人,照理说应下地狱,怎么可能一生修行,就成为这么伟大的成就者呢?”他们认为尊者一定是佛菩萨的化身,从一个大罪人到即身成就,只是一种示现而已。

  密勒日巴尊者却说:“你们有这种想法,是对上师具有信心的一种表现,但从正法而言,却是一种邪见。正因为我知道依照因果业报,自己一定会下地狱,所以才尽最大的心力去忏悔,精进修行,也因此才有了今天的成就。我有能力做到,你们也可以做到。对于佛陀所传授的义理,我从来没有丝毫的怀疑。如果你们能对因果生起诚信,就要像我这样虔信精进,所有凡夫也都能做到,也会生起同样的功德,到时候,就都可以称为金刚持或佛菩萨的化身了。”

  密勒日巴尊者的回答,指出了弟子们对因果没有具足全然的信心,才无法像他一样精进;更以自身一生的经历,勉励弟子们只要诚信因果,精进修行,最终一定会获得成就。

 

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