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 净土法门:念佛最怕的,杂修


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/27 8:20:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  解又如《观经》云:“光明遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。”光明摄取,正指今愿。遇此光者,皆得往生,故云“来生我国”。

  看起来很容易,我们在弥陀佛光注照之中从来没有间断过。我们迷得有多深,从这个地方能体会到一些,我们没有感触到佛光注照。现在我们应该怎么做?那就要学海贤老和尚念佛不间断。果然真的不间断,口里间断没关系,心里不能够间断。大势至菩萨所说的“忆佛念佛”,“忆”是心里头有佛,心里头想佛。“念”是口里头念出的。我们要心念,口里不念没有关系,心里面常常念着、常常想着,不定什么时候你见到佛光了。见到佛光你往生的愿心坚定了,你念佛不会再改动了。

  念佛最怕的——杂修,他不能专一。见到经教,想翻翻、想学学;见到参禅的,喜欢禅;见到持戒的,也想穿衣持钵。好不好?好。能不能往生?不能往生。为什么?蕅益大师说得好,真正往生是要“信、愿、持名”。

  功夫要专一,专一就能往生;不能专一,不能往生。

  我们是杂修,什么法门都想,甚至于外道的典籍、世俗的这些书本都想学学、都想看看,没有想到《金刚经》上佛教导我们,“法尚应舍,何况非法”。“法”是什么?佛法。八万四千法门统统要放下,一向专念。

  佛在这个经上指示我们,净土怎么修?“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”,那个“专“字要记住,不能夹杂。我业障很重,我没有办法专修,我修个忏悔法好不好?错了。你要修忏悔法,念佛修最好。

  前清乾隆年间慈云灌顶法师,那是那一代的大德,讲经教学、著述等身,日本《卍续藏》收他的著作二十多种,他在《观经直指》里面告诉我们:我们的罪业实在是太重了,在《大藏经》找这些经忏,无论显教、密教都不起作用,你怎么办?灌顶法师告诉我们,最后还有一法能帮助你忏除深重罪业,什么法?专念“阿弥陀佛”。这是一位通宗通教、显密圆融的大法师,“楞严神咒”没有人注解过,他的《楞严经》注解里头,“楞严神咒”都注出来了,唯独这一家,没有第二家注“楞严神咒”,你看他教我们,专念“阿弥陀佛”。

  海贤老和尚常讲,他老人家的口头禅,“天下无难事,只怕心不专”。这真的,一点都不假。我们的问题全在不能专心,一心不只二用,太多用途了,我们的精神不能集中,意念不能集中,都是妄想杂念太多,所以功夫不得力。知道,很多人知道,可是回不了头来,古人有一句话说,“生死心不切”。这句话说得太好了,真的我们没有把生死看清楚,到临命终时还是随业流转,把往生极乐世界忘掉了,这个才可怕。

  那我们在日常生活当中,念念都要求生净土,把它养成习惯,这问题就解决了,不养成习惯不行。

  印光大师是我们最近的一代祖师,老人家闭关念佛,他关房我去看过,非常简单,简单到不能再简单了。就供一尊阿弥陀佛像,像不是很高大,我印象当中大概只有一尺多高,木雕的;一张小方桌;一对蜡台;一个香炉;一个磬;一个木鱼;再供一杯水,其他没有了,非常简单。佛像后面写了个大字,老人家自己写的“死”字,这就是古人常讲生死事大,他一抬眼睛看到佛像,后面就是很大的“死”字,警惕自己。死了怎么办,要不是阿弥陀佛来接引你,就到三途去了。

  修行一辈子,来生得人身,好像是理所当然的,不见得,为什么?我们自己冷静回光返照想想自己,名字是在学佛,到底学到什么?自私自利没放下,口业没放下,身业没放下,意业也没放下,用十善业道这十条认真去想想,我们就发现自己不够格,我们在造业,身造业,口造业,口是最容易造业的,意——贪、嗔、痴、慢、疑。

  多少人自己造业自己不知道,为什么?养成习气了,日常生活当中我是理所当然,我就是这个样子,不肯认真改过自新,最后谁吃亏?自己吃亏。

  所以这也是灌顶法师说的,他老人家注解《大势至菩萨念佛圆通章》,我跟诸位报告过,我过去讲《大势至菩萨圆通章》这段经文的时候,就是用他老人家的注解。他注解最后一页提供我们作参考:念佛人一百种果报,第一条就是“无间地狱”。

  我那个时候在台中跟老师学经教,我对这一句就不懂:念佛人,即使有过失也不至于堕无间地狱,怎么会这么严重?我捧着这本书去见李老师,向李老师请教。李老师一看到这个,这是大事,我不能给你一个人讲,我讲经的时候要跟大家讲,那我就等着他讲经的时候。真的他对大家讲,大事,头一个是堕地狱,最后一个是极乐世界上上品往生。当中这些差别,都是没有得到专心,妄想太多了,杂念太多了,从早到晚口念弥陀心散乱,散乱还不说,散乱心造业,造的业自己不知道,损人利己,还有损人不利己。习气不改怎么行?

  要怎样才如法?那就是海贤老和尚给我们做的样子,一切时,一切处,这一句佛号没有丢掉,这就对了,我念头一起就是“阿弥陀佛”,除“阿弥陀佛”之外没有杂念,有事办事,有人来向你请教,你可以劝导他念佛,劝他断恶修善,完了,佛号就起来了,未曾丢失一句,真念佛人,不是这样念佛人,哪能没有过失?!过失很多。

  没有能力降伏烦恼习气,也就是说,佛号常常断掉,常常忘记掉,那些杂念还常常想起到,这个事情麻烦,这是不能不警惕的。所以我们见佛像如同见真佛,听到佛号也听到了真佛,真诚心、恭敬心、清净心能生得起来,常常保持。

  从早到晚,晚上睡觉作梦就是丢失了,做梦为什么不念佛?梦境对修行人来讲是很大的警惕,为什么会做梦?科学家说潜意识里头的妄想,佛法里面讲,阿赖耶里面习气种子起现行。我们如何能够念到做梦的时候也念佛,证明你的心专一了,这样的人决定得生,这真念佛人。世间这些事情随缘,随它去,不要去管它,这是我们不能不知道的。

 

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