净土法门法师：念佛最怕的，杂修

   日期:2017/12/27 8:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　解又如《观经》云：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”光明摄取，正指今愿。遇此光者，皆得往生，故云“来生我国”。

　　看起来很容易，我们在弥陀佛光注照之中从来没有间断过。我们迷得有多深，从这个地方能体会到一些，我们没有感触到佛光注照。现在我们应该怎么做?那就要学海贤老和尚念佛不间断。果然真的不间断，口里间断没关系，心里不能够间断。大势至菩萨所说的“忆佛念佛”，“忆”是心里头有佛，心里头想佛。“念”是口里头念出的。我们要心念，口里不念没有关系，心里面常常念着、常常想着，不定什么时候你见到佛光了。见到佛光你往生的愿心坚定了，你念佛不会再改动了。

　　念佛最怕的——杂修，他不能专一。见到经教，想翻翻、想学学;见到参禅的，喜欢禅;见到持戒的，也想穿衣持钵。好不好?好。能不能往生?不能往生。为什么?蕅益大师说得好，真正往生是要“信、愿、持名”。

　　功夫要专一，专一就能往生;不能专一，不能往生。

　　我们是杂修，什么法门都想，甚至于外道的典籍、世俗的这些书本都想学学、都想看看，没有想到《金刚经》上佛教导我们，“法尚应舍，何况非法”。“法”是什么?佛法。八万四千法门统统要放下，一向专念。

　　佛在这个经上指示我们，净土怎么修?“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，那个“专“字要记住，不能夹杂。我业障很重，我没有办法专修，我修个忏悔法好不好?错了。你要修忏悔法，念佛修最好。

　　前清乾隆年间慈云灌顶法师，那是那一代的大德，讲经教学、著述等身，日本《卍续藏》收他的著作二十多种，他在《观经直指》里面告诉我们：我们的罪业实在是太重了，在《大藏经》找这些经忏，无论显教、密教都不起作用，你怎么办?灌顶法师告诉我们，最后还有一法能帮助你忏除深重罪业，什么法?专念“阿弥陀佛”。这是一位通宗通教、显密圆融的大法师，“楞严神咒”没有人注解过，他的《楞严经》注解里头，“楞严神咒”都注出来了，唯独这一家，没有第二家注“楞严神咒”，你看他教我们，专念“阿弥陀佛”。

　　海贤老和尚常讲，他老人家的口头禅，“天下无难事，只怕心不专”。这真的，一点都不假。我们的问题全在不能专心，一心不只二用，太多用途了，我们的精神不能集中，意念不能集中，都是妄想杂念太多，所以功夫不得力。知道，很多人知道，可是回不了头来，古人有一句话说，“生死心不切”。这句话说得太好了，真的我们没有把生死看清楚，到临命终时还是随业流转，把往生极乐世界忘掉了，这个才可怕。

　　那我们在日常生活当中，念念都要求生净土，把它养成习惯，这问题就解决了，不养成习惯不行。

　　印光大师是我们最近的一代祖师，老人家闭关念佛，他关房我去看过，非常简单，简单到不能再简单了。就供一尊阿弥陀佛像，像不是很高大，我印象当中大概只有一尺多高，木雕的;一张小方桌;一对蜡台;一个香炉;一个磬;一个木鱼;再供一杯水，其他没有了，非常简单。佛像后面写了个大字，老人家自己写的“死”字，这就是古人常讲生死事大，他一抬眼睛看到佛像，后面就是很大的“死”字，警惕自己。死了怎么办，要不是阿弥陀佛来接引你，就到三途去了。

　　修行一辈子，来生得人身，好像是理所当然的，不见得，为什么?我们自己冷静回光返照想想自己，名字是在学佛，到底学到什么?自私自利没放下，口业没放下，身业没放下，意业也没放下，用十善业道这十条认真去想想，我们就发现自己不够格，我们在造业，身造业，口造业，口是最容易造业的，意——贪、嗔、痴、慢、疑。

　　多少人自己造业自己不知道，为什么?养成习气了，日常生活当中我是理所当然，我就是这个样子，不肯认真改过自新，最后谁吃亏?自己吃亏。

　　所以这也是灌顶法师说的，他老人家注解《大势至菩萨念佛圆通章》，我跟诸位报告过，我过去讲《大势至菩萨圆通章》这段经文的时候，就是用他老人家的注解。他注解最后一页提供我们作参考：念佛人一百种果报，第一条就是“无间地狱”。

　　我那个时候在台中跟老师学经教，我对这一句就不懂：念佛人，即使有过失也不至于堕无间地狱，怎么会这么严重?我捧着这本书去见李老师，向李老师请教。李老师一看到这个，这是大事，我不能给你一个人讲，我讲经的时候要跟大家讲，那我就等着他讲经的时候。真的他对大家讲，大事，头一个是堕地狱，最后一个是极乐世界上上品往生。当中这些差别，都是没有得到专心，妄想太多了，杂念太多了，从早到晚口念弥陀心散乱，散乱还不说，散乱心造业，造的业自己不知道，损人利己，还有损人不利己。习气不改怎么行?

　　要怎样才如法?那就是海贤老和尚给我们做的样子，一切时，一切处，这一句佛号没有丢掉，这就对了，我念头一起就是“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外没有杂念，有事办事，有人来向你请教，你可以劝导他念佛，劝他断恶修善，完了，佛号就起来了，未曾丢失一句，真念佛人，不是这样念佛人，哪能没有过失?!过失很多。

　　没有能力降伏烦恼习气，也就是说，佛号常常断掉，常常忘记掉，那些杂念还常常想起到，这个事情麻烦，这是不能不警惕的。所以我们见佛像如同见真佛，听到佛号也听到了真佛，真诚心、恭敬心、清净心能生得起来，常常保持。

　　从早到晚，晚上睡觉作梦就是丢失了，做梦为什么不念佛?梦境对修行人来讲是很大的警惕，为什么会做梦?科学家说潜意识里头的妄想，佛法里面讲，阿赖耶里面习气种子起现行。我们如何能够念到做梦的时候也念佛，证明你的心专一了，这样的人决定得生，这真念佛人。世间这些事情随缘，随它去，不要去管它，这是我们不能不知道的。