慧净法师：称念佛名，即一切善根庄严净土

   日期:2017/12/28 11:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　念南无阿弥陀佛，就是一切善根庄严净土。因为这句佛号是阿弥陀佛在因地所累积的菩萨万行，成就了果地的万德。因位的万行、果地的万德，全都包含在这句六字名号里面。所以只要称念六字南无阿弥陀佛，一切善法、功德自然具足。

　　自力的念佛

　　念佛(称名念佛)有三种：一种是自力的念佛;一种是自他力，也就是一般讲的二力的念佛;另外一种就是纯粹他力的念佛。

　　自力的念佛，就是将南无阿弥陀佛与其他善事作同等的看待，认为这句南无阿弥陀佛跟朝山、拜忏，以及布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，或孝顺父母、奉侍师长、修习善业的这些功德，是齐等的，抱著这样的观念念佛，并兼做其他善事，然后回向极乐世界。这是不了解阿弥陀佛为我们建设极乐世界、完成这句名号，只要我们信受称念，就已经具足往生极乐世界的功能。因为不了解，而将这句佛号的价值，跟其他功德的价值同等看待，抱持这种心态，一面念佛一面修其他功德来回向，这叫“自力念佛”。这样的念佛行者很多，如果他们能深入了解《无量寿经》第十八愿的道理，心态自然会转变。

　　二力的念佛

　　另外一种是“自他力”，也就是他力中的自力。认为这句名号里面，完全具足阿弥陀佛可以救度我们往生的功能，但是却将他力做自力来应用，把这句名号作为累积功德、成就功夫的工具。也就是说，他虽然知道这句佛号比其他诸善万行更超越，念这句“南无阿弥陀佛”就可以往生极乐世界，其他的善事功德不是往生极乐世界的因。当然，这并不是说就不用做其他的善事功德了。“净业三福”就提到，我们学佛的人要孝顺父母、奉事师长，而且要慈心不杀、修十善业。这种种世间的功德，甚至包括佛法当中的五戒十善功德，都应该尽本份、尽力量去做。但是若认为这样做就能够回向往生极乐世界，或者对往生极乐世界比较有帮助，这样就变成自力了。若不将这些功德回向往生极乐世界，不认为它跟往生极乐世界有关系，那么这就不是自力。

　　另外，虽然他已经了解他力当中有自力的这个道理，但是仍以为念这句名号要念到功夫成片，要念到能够降伏妄想──没有理一心不乱，也要事一心不乱;没有破思惑，也要断见惑;再不然也要使功夫成片、梦寐一如;有这种功夫，临终比较能够正念现前，往生比较可靠。若带著这样的观念来念这句名号，仍然是自力的心态，这叫做“他力中的自力”，也叫做“二力”。

　　他力的念佛

　　另外一种是“他力的念佛”。他力的念佛是指第十八愿──“乃至十念”的念佛。因为乃至十念就决定往生，乃至十念若不生者，阿弥陀佛就不取正觉。所以，阿弥陀佛能不能取正觉、能不能成佛，是建立在“乃至十念的众生会不会往生”之上。乃至十念的众生若可以往生，他就会成佛;若无法往生，他就没有资格、没有能力成佛。现在，阿弥陀佛成佛以来，已经十劫，因此，乃至十念的众生，百分之百决定往生极乐世界。善导大师说：“百即百生，千即千生。”能乃至十念的众生，一百人念佛一百人往生，一千人念佛一千人往生。重点就在于：什么叫做“乃至十念”?

　　何谓“乃至十念”

　　我们来看这张讲稿，后面算来第十二行，我来念一遍：

　　弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念;上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。

　　这就是第十八愿的解释。所以，“乃至十念”就是“上尽一形，下至十声一声。”若能“乃至十念”，自自然然就是依靠阿弥陀佛的力量，阿弥陀佛有力量使这种众生轻易就能往生极乐世界，这段文字说得非常明白。

　　“乃至”，就时间上来讲，有的人长，有的人短。什么样的人长、什么样的人短呢?一生都没遇到善缘佛缘来学佛、念佛、求生极乐世界，直到快要临终，甚至在病床上快断气时，才遇到善知识来安慰劝化，并引导他跟著念佛，当下他就往生，这就叫做“乃至十声一声”。若这个人平生就已经有善根遇到善缘、佛缘来念这句南无阿弥陀佛，那他就是“上尽一形”来念佛。“上尽一形”看起来好像吃亏了，人家十声一声就可往生，我们就要“上尽一形”?其实不是的。我们念佛也不用特别念啊!我们本来就是有念头的嘛!只是把它转来念佛而已。而且念佛一久，就会更喜欢念，因为念佛纯熟时就会轻安，比较没妄想烦恼，对外在的是是非非较不会挂怀，而且做事也较顺遂，所以念佛并不需要特别的时间来念。有心就可以念佛，任何时间、任何地点、任何工作，都可以念佛，这叫做“乃至十念”。

　　所以，乃至十念的念佛，跟刚才所讲的自力念佛、二力念佛，完全不一样。这样讲起来，乃至十念的众生是已经了解第十八愿的道理，才能有这样的心态。但若是不了解这个道理，是不是就无法符合第十八愿呢?不是的。人的根机不同，大智慧和最愚痴的人，要契合第十八愿比较容易。因为大智慧的人领悟力高，当下就可以掌握;愚痴的人，没有那种头脑去分别计较，别人怎么说他就怎么做，这样也很符合第十八愿。往往那些不是大智慧也不是很笨的人，很会分别思虑计较、种种踌躇怀疑，这样的人就比较需要对第十八愿的道理多闻熏习，来破除疑惑。我们都知道鹦鹉是会讲话的鸟，鸟是禽兽，而人是万物之灵，鹦鹉因为只会跟著人念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”结果，往生反而比人还殊胜。因为它完全有这一句南无阿弥陀佛的功德，也不会去分别计较，人就是会分别计较，所以说“聪明反被聪明误”。