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 净土法门:这样亲切的人,我们要不要亲近他?


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/5 10:54:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【注】“唯除五逆。诽谤正法”。

  “杀母,杀父,杀阿罗汉,出佛身血,破和合僧”,这是经上讲的五种最严重的罪业。这个罪业都是堕无间地狱的。

  【注】五逆者,罪恶极逆于理,故谓之“逆”。是为感无间地狱苦果之恶业,故又名“无间业”。犯此逆者,身坏命终,必堕无间地狱,一大劫中受无间苦。

  所以叫“无间地狱”,真正苦不堪言。

  【注】善导大师《观经疏》,另有一解,谓“五逆谤法,不得往生者,乃佛止恶之意,方便之说”。

  为什么?佛慈悲到极处,智慧德行圆满,哪有见死不救的道理?!这个看法、这个想法很好,很难得。

  【注】疏云:此义仰就,抑止门中解,如四十八愿中,除谤法五逆者,然此之二业,其障极重,众生若造,直入阿鼻,历劫周慞,无由可出。但如来,恐其造斯二过,方便止言,不得往生,亦不是不摄也,……。若造还摄得生,虽得生彼,华合迳。(过也、至也) 于多劫。

  前面讲了一大劫花才能开,不像一般往生到极乐世界花开见佛,是这么个意思,不是佛不度不救你,是因为你的业障太重,障碍你自己,在极乐世界七宝池中花不能开。

  【注】此等罪人,在华内时,有三种障。一者,不得见佛,及诸圣众。二者,不得听闻正法。三者,不得历事供养,除此已外,更无余苦。合赞宗之亦云:言,唯除五逆,诽谤正法,是乃就,未造之机。且抑止之而已。若有已造机,已回心,则还摄取,莫有漏也。意为,所言除者,实为止恶之意,使未造恶者,不敢造也。若是已造者,但能回心,忏悔念佛,则仍旧摄取,无有遗漏也,可见,弥陀大愿,摄机无尽。

  话说得好!我们要记住,遇到这个法门,人人都得度,没有一个不能往生,这个经论注解可以给我们做证明。

  【注】又,善导大师云,弘誓多门,四十八,遍标念佛,最为亲。人能念佛,佛还念,专心想佛,佛知人。

  多亲切!没有比这个更亲切的了。这样亲切的人,我们要不要亲近他?

 

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