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净土法门法师：身体与灵魂都不是真我！那什么是真我？ |
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日期:2018/1/5 15:40:00
「专念彼佛，是明修观。」这“观”就是念——念佛，我们一般人讲观念，我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个错误的观念，就是执著这身是“我”，从此一错就错到底了，一切都错了。佛在经论上，在在处处都告诉我们，身不是我，修行要从破我执下手。真正了解身不是我，我们就不会为这个身造作无量无边的罪业，招来三途地狱的苦报，这真叫冤枉。但不能怪别人，是怪自己观念错误，所以要把这个观念修正过来。要相信佛的话是真的，对佛菩萨、对经典千万不要怀疑，怀疑那就大错特错了。可是我们看看这个世间，看看六道里面的众生，哪一个不是执著身是我?统统都是这样的执著。现在我们晓得全都错了，他要能够把这个观念修正过来，他就不在六道，就超越六道了。堕落在六道里面，都是这个错了，这是我们不能不知道，不可不知道的。 身不是“我”那是什么?身是我所有的，好比讲“我的”，是我所有的，不是“我”。譬如衣服，大家知道衣服不是“我”，衣服是“我的”，“我的”衣服，衣服不是我。诸位要晓得，“身”有生死，“我”没有生死。什么是“我”?很多人认为灵魂是我，灵魂不死，身死了，灵魂在。你看看这本书上所写的，《凯撒军团东征中国之谜》，这是二千一百年前，古罗马的一支军队，很庞大，有十万多人，全部死在中国。他们的灵魂现在还很活跃，附在甘肃一个妇女身上，把他们二千一百年前的故事，讲得清清楚楚、明明白白，灵魂没死。他们自己现在知道错了，真错了，受许多的苦难，在鬼道做孤魂野鬼，没有地方居住，到处流浪，找不到东西吃。这部书里头写得很详细，最后遇到一位菩萨来帮助他，我们想这个菩萨应该是观世音菩萨的化身。现在这批鬼全都学佛，听说有的往生到极乐世界，他们念佛了，知道净土法门好，知道阿弥陀佛真。 灵魂是不是真我?佛在经上告诉我们，灵魂是一个迷惑颠倒的我执，不能说它不是“我”，但是它迷了，它没有智慧。有智慧就不会迷惑，就不会在六道里再去投胎，再去搞冤冤相报，不会干这个傻事。在佛法里面讲佛性(觉性)是我，灵魂觉悟了，就不叫灵魂，就叫觉性(佛性)，佛性是我，佛性不生不灭。见性是什么样子?慧能说，第一个，自性是清净的，从来没有染污，永远没有染污。我们今天讲染污，佛经上后头有个字，「染污意」，也就是说阿赖耶(第八识)、末那(第七识)、意识(第六识)都会有染污、有生灭，觉性不染污、不生不灭。觉性是真心，是真我;阿赖耶是假的，是妄心，是“假我”不是“真我”，所以这个观念很重要!(古人说：修道之人不识真，只为从前认识神;无量劫来生死本，痴人认作本来人。) 我们现在要恢复正念，回归真我，得用什么方法?净土宗这个方法非常之妙，就专念阿弥陀佛。阿弥陀佛是谁?经上讲，西方极乐世界有一尊佛，号为阿弥陀佛。是不是真的?是真的!决定不是假的!如果从理上来讲，从自性上来讲，阿弥陀佛就是法身自性，法身自性就是阿弥陀佛。阿弥陀佛这句名号完全是梵语，古印度文，要是把它翻译成中国话，意思就明白了——“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉，阿弥陀佛就是无量觉(无量光、无量寿)，无量觉是自性。世尊在《华严经》上告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”，这就是无量觉。换句话说，所有一切诸佛的通号、总号就叫阿弥陀佛。没有一尊佛不是阿弥陀佛，因为他是无量觉!我们也是无量觉，但是我们现在迷了，我们是迷惑颠倒的。西方极乐世界那是完全觉悟的阿弥陀佛，生佛不二，性相一体，这跟你讲真话了，这个一点不假。所以我们自己要明了，自己要珍惜，希望在这一生当中求生净土，返妄归真，我们这一生当中一定要发心去作佛。 净土大经解演义 (第三九四集) 2011/5/4 没有任何一个念头能超越阿弥陀佛 「世尊乃于无量不同之中，粗标大类」，讲三辈是粗标大类，「于本经中分为上中下三辈，是为至略者也。三辈各有三，则为九，是则《观经》中之九品。九品各含九，则为八十一。如是辗转推演，实是无量。」西方极乐世界要克实而论，它的品位是无量无边的。给你讲三辈九品，这大类，九品里头每一品又有九品，八十一品。八十一品里头每一品又有八十一，无量无边，我们不能不知道。你知道这个状况，你反过来想一想地狱，地狱也是这样的。地狱略说十八层，大分十八层，每一层里头又有十八层，再细分，每一层里头又有十八层，一直分下去，无量无边。我们现在晓得，一个善念就是一个天堂，一个净念就是一个净土，一个恶念就是一个地狱，我们一秒钟有一千六百兆的恶念，不就有一千六百兆的地狱!我们一秒钟里面念念都是阿弥陀佛，那不就是有一千六百兆个阿弥陀佛!这个道理搞清楚、搞明白了，我们就欢喜把恶念放下，念念都是阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是善中之善、净中之净，没有任何一个念头能超越阿弥陀佛。为什么不念佛?念佛没空过，现在、现前，无论一切时一切处，想到就念。失念的时候忘掉了，忘掉不要管它，想到就念，想到就念，慢慢养成习惯的时候，你每天念佛的时间就多了。不要计数，用印光大师的方法句句清楚，念得清楚、听得清楚，计数只记一到十，用心去记数，知道我这句佛号是第几句。为什么?这样能摄心，杂念、妄想进不来;你不这样的话，你念佛的时候还有杂念渗透进来。用这个方法好，它进不来，它一进来你这个记数就乱掉，乱掉了不算，从头再来，看你能支持多久。支持多久暂也不必管它，就是你不要分心，不要为这些操心，好好的念，会把你的清净心念出来。 净土大经解演义 (第三九0集) 2011/5/2 【网友跟帖】 修行首要就是要破身见，达摩祖师说，在你看来外面的境界都是真的，在我看来什么都没有，身体的细胞刹那百千亿个生灭，一个妄念就是一个自己，下一个妄念又是下一个自己，身体是阿赖耶的业，意识是阿赖耶的见惑，而阿赖耶是无明，回归自性就是佛。 ? 说的对!可是很多人把第八识(阿耶赖识)当作佛性，这就是认假为真，颠倒妄想，轮回之本。 诸法无我，灵魂非真! 了悟子 所有的哲学家和宗教家，都陷在“我执”的泥坑里，认假为真，顾影自怜。其实，“我”根本不存在! 凡人都把肉体当成“我”，肉体不过是一堆碳水化合物而已【佛法称之为四大、色阴】，跟屠宰场和肉市上卖的那些肉没有任何区别。而且，肉体每时每刻都在变化、生灭(新陈代谢)之中，几天之内就全部更换一遍，你说哪个是“我”? 哲学家把思想当成“我”，其实那是一连串的妄念【佛法称之为想阴、第六识】，依附于外物，念念变化不止;外物消失，肉体腐烂，思想何在?我何在? 宗教徒把灵魂当成“我”，其实那是我执的巢穴、轮回的根本【佛法称之为行阴、第七识】。自以为是、投胎转世就是它的拿手好戏。 修道人把元神当成“我”，其实那是本性的光影、最大的幻觉【佛法称之为识阴、第八识】，它储存一切种子，变化一切假相(包括山河大地、宇宙星辰)，但最终都是梦幻泡影。 …… 那么，真我在哪里?真我是什么?真我有何用?这就是佛法的范畴和使命了。佛教就是关于宇宙和生命真相的大秘密，揭示宇宙真理的大学问，寻找真我、觉悟真相、大机大用的大智慧、大自在、大解脱! 敲字太麻烦了，去看佛经和印祖文钞吧，然后你会知道“真我”是谁?活出一个真实的你! 轮回本身就是出体，我们早已忘记归体了 ! 学佛念佛，求生净土，才是真正的离妄归真、返本还源! 佛号即是本觉，念佛方为真我，求生净土一生成佛。 佛号即法身，念佛必成佛! 法身入名号，阿弥陀佛的法身已经融入到阿弥陀佛圣号当中;佛号即法身，阿弥陀佛的名号中，包含了无量大愿大力，念佛人能够将各种负面能量消除转化，令心无比安稳。阿弥陀佛圣号就是令我们从苦海到达彼岸的车船、就是穿越三界到极乐世界的时空隧道、就是开启无边宝藏的钥匙、就是究竟圆满无上菩提心的捷径。 佛身充满于法界，普现一切众生前; 千江有水映心月，万里无云显性天。 日月行空无所住，莲花出泥不污染; 体性广大无涯际，不离当处常湛然。 电波磁场遍虚空，频率谐调即显现; 心灵即是大屏幕，地狱天堂一念间。 大道无为无不为，放下假我即真我; 随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。 七宝莲池九品荷，一朵莲花一弥陀; 莫畏西方净土远，亿刹还同水与波。 一句弥陀苦海舟，脚根不动出阎浮; 五宗八教横罗列，东土西天一座收! 普愿法界一切众生—— 忏悔三业，归依三宝，止恶向善，改邪归正。 业障消除，六根清净，累劫罪业，化为泡影。 信愿念佛，往生净土，离苦得乐，超凡入圣。 圆满菩提，广度有情，大觉朗照，四海升平! 三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。 令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐? 当勤精进，如救头燃;但念无常，慎勿放逸! 江山易得，大道难求;人生易老，富贵难留。 轮回路险，世道堪忧;黄粱梦短，何必贪求。 佛法无边，信入得救;往生净土，光明自由。 真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土。 花开见佛，亲侍弥陀，授菩提记，圆满佛果。 化身无量，遍十方界，普度众生，悉皆成佛! 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。 一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。 世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。 爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。 少说一句话，多念一声佛，打得妄念死，自性法身活。 得道西方去，莲花朵朵开，花开无数亿，朵朵见如来。 净极光通达，寂照含虚空，反观此世间，犹如梦中事。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，究竟成佛道! 虚空有尽，我愿无穷;情与无情，同圆种智。 南无十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密! 南无阿弥陀佛! |
仁焕法师：无我相之微妙