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 净土法门:什么是“金器之喻”,和“屏幕之喻”


发布:妙音 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/5 17:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  下面念老举一个比喻,「以金」,把黄金比喻作实相,把金作塔、作佛像、作瓶、作碗、作钏、作环,钏是戴在手臂上的手镯,戴上面的,戴在臂上的,钏、环。「各显差别之相」,全是黄金做的,相不一样。「倘将众器,重入冶炉」,把这些塔、像、瓶、碗、钏、环统统放在冶炉里头,冶炉是炼金的,统统化成金,原有诸相统统消灭掉了。「但各器本体之金,仍旧如是」,意思是金比作实相,外面许许多多的这些万事万物这是假相。但是,所有一切现象离不开实相,离开实相它就没有了,实相是一切相的本体。本体叫实相,实相不是一切相,不能说它没有相,所以实相无不相。下面为我们说,「可见各器差别之相,有生有灭,皆属虚妄,但各器本体之金,平等一相,不生不灭,不增不减」。老居士用这个方法来给我们做比喻。

  「以上以金喻真实平等之实相,以金器喻种种差别相」。由上面的比喻,我们就可以明了,要看破这些金器,在塔、像、瓶、碗、钏、环这些虚妄的差别之相,在相中你就见到「器中平等真实之金」。用这个比喻「离一切法虚妄之相,即见实相」,你就见到了。聪明的人不需要把金放在冶炉里头去把它烧化,烧化是一样的;不放在冶炉上,看到这些塔、像、瓶、碗它就是,都是纯金的,平等的,没有差别的。「离虚妄差别之相」,你不着相,所以叫无相。「于虚妄差别诸相之中,有真实平等之本体,故云无不相」。

  后面总结,这十二个字,「当相离相,相而无相,乃显实相」。实相在哪里?当相就是。我们学习,因为我们用电视、用网络,最贴切的比喻无过于我们的屏幕,电视屏幕、计算机屏幕。我常常把屏幕比喻作实相,自性、理体,画面比喻作妄相。画面是有生有灭,千变万化,体永远不变,不生不灭。体在哪里?体在相中。我们看到电视屏幕的画面,同时也看到边幕,屏幕的自体,没有屏幕就没有画面,画面必须依靠屏幕才能显现。所以你一定要知道,有生有灭的是画面,千变万化的是画面,不生不灭的是屏幕;有生有灭画面里头没有离开屏幕,屏幕是体。什么是真、什么是假的,看得清清楚楚明明白白。

  二零一四净土大经科注  (第十四集)  2014/3/25  香港佛陀教育协会

 

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