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 如何才能做到心无杂念的持咒念佛?


发布:仁德 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/6 21:59:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  持咒有三种念法:金刚朗诵、通常的开口朗诵和瑜伽朗诵。

  三种朗诵,都要知道调气,调气便是调心。

  朗诵与唱念,除了通常的节拍以外,这儿首要的便是教你们心气合一的办法,依之而行,假定真有人念到此一情况,持诵一个钟头或半个钟头,那便获益很大,身心的病痛可以逐一去掉。但是我坐在这儿,听你们一个个的动态,转了一圈听过来,没有人抵达这地步的。如此,不要说气脉的脉结(结使)打不开,便是心念的结使贪、瞋、痴、慢、疑、见思惑的结使也打不开。所谓顶轮的脉、喉轮的脉,真的翻开了,效果就来。真的你的顶轮的脉翻开了,喉轮的脉翻开了,那么心轮、大乐轮(丹田)等气脉悉数都悉数可翻开。这个道理要好好参究。

  我们朗诵的时分,要如何才调心气合一,翻开脉轮,使气脉归一呢?我一再告诉你们,要一口气一口气的念。

  到现在所谓一口气一口气的朗诵,你们一贯没有实在的体会到。假定实在体会到,一开口朗诵,现已没有杂想,必定没有妄念了,天然心气合一,并且感到身心皆空,与法界同体。一开口就做到了嘛!“南-无-”,身体没有了,也没有所谓音声啥的。“南-无-萨-哆-喃-”,身体天然空了。那么为何重视一口气一口气的念?为的是要使你们心里的气脉翻开。所早年一阶段格外要我们开口念,不要金刚念,因为你们还没有资历做金刚朗诵。宽厚讲,金刚朗诵也便是一口气一口气唇齿不动的念,一身百千万个细胞都在动,都在念,身心全投进入了。开口念也是这个道理。“南无萨哆喃三藐三菩陀……嗡部林”,尽量舌头在拌动,唇齿不动。“南无……”一下就心气合一了,嘴巴天然懒得动,那是因为心气向内归一了。这一点我们要格外的留心。

  要知道这样一口气、一口气的朗诵,嘴巴不会发干的,稍微有点伤风,这样一念,身世汗就好了,都化掉了。精力欠好的,待精气神一布满,当然好了。甚至肠胃不通也会走通了,心脏欠好也会打通了,肺部不清也能清理了,这些都是趁便的功用,目的不在医病。

 

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