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 净土法门:谁救你?自己救自己!!(2018最新开示)


发布:莲藏 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/8 17:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  什么是迷?起心动念是迷。我们看到桌上这些水果,这是觉,动个念头我要吃它就迷了。如何做到吃它不动念,那就高明。所以修行在哪里修?日常生活当中修,就是修个不起心不动念。所以修定,定生慧,智慧自然现前。所以东方人重视定,就是清净心,这是修学的核心。只要你心动,你就没办法,你就迷了,一切时一切处,求心不动。不动是真心,动是妄心,用真心不用妄心。用真心的就叫佛菩萨;用妄心的,六道凡夫。

  面对六根对六尘境界,佛菩萨跟我们不一样的,佛菩萨不起心不动念。眼见色,不起心不动念;耳闻声,不起心不动念。眼在色上入定了,耳在音上得定,真心现前。诸佛菩萨做到,我们每个人都可以做到。所以它是一体,整个宇宙跟自己是一体。修行就是回归一体,回归一体得大自在。

  真的假的,用量子的一句话来说,起心动念假的。我们整个宇宙摆在面前,我起心动念的时候,假的;我不起心动念,它真的。真跟假是一个,真就是假,假就是真。为什么?真不生不灭,假有生有灭。所以你起心动念就有生有灭,不起心不动念就没有生灭,这妙在这里。自己决定不能残害自己,谁救你?自己救自己。佛度你吗?不是的。佛只是把事实真相说出来,你听懂了,依教奉行就证入了,就跟佛同一个境界了。

  《金刚经》好在哪里?简单明了,一点都不啰嗦,把真相说出来,「凡所有相,皆是虚妄」。你在所有现象里头起心动念,你多可怜、你多痛苦!谁给你的?自己给你自己,自作自受。修行,眼在色相上,修什么?不起心不动念,看得清楚、看得明白,没有起心动念,这就叫真修行,眼在色尘上入定。《般若经》讲原理,让你懂得事实真相,让你放下,放下就成佛。放下是佛境界;不放下,六道凡夫境界。

  真放下了,菩萨,做出榜样给人看。那个榜样,中国人用得巧妙,用孔老夫子温、良、恭、俭、让,无论在什么地方,你看他,他不争先恐后,他让、他退后。先后是一,退后比那个向前的人厉害。退后的人用真心,不用真心他做不到,他是假的、装的,做不到。真心入圣人境界。

  所以中国东西,在全世界真的找不到第二家,里面没有贪瞋痴慢疑,佛的境界;外面表现在温、良、恭、俭、让,儒的境界。内外是一不是二,有内一定有外,有外一定有内,内外是一不是二。儒跟佛做到了,其他的都没有做到。所以孔子如果是在印度,印度人称他作佛陀;释迦牟尼佛生在中国,中国人叫他圣人。

  这个大家吃。吃它也没有起心动念,就在这个要练功夫。这个团体大家互相赞叹,一定兴旺;如果这个团体大家都怀疑、都在猜疑,没前途,再辉煌都是假的。

  读经就是赞叹,读经,不读经就丢掉了。读经是跟佛菩萨、跟圣贤人接触。经书丢掉了,就跟凡人接触,跟凡人接触就很烦恼,生活得很辛苦。跟佛菩萨接触,生活得很自在,从早到晚,从初一到腊月三十,无事,这得大自在。

  原文题目:团体互相赞叹一定兴旺互相猜疑必将衰亡-第3集)(2018-01-02))

 

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