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 印祖故事:概说修持印长信,一函遍复利无穷(83)


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/12 10:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  大师在苏州报国寺闭关之后,各地求教的信函纷至沓来,每封信都回复的话,老人家显然没有这么多时间和精力,如果不回复,又辜负了各地信众渴望得到指点的感情。怎样想一个两全其美的办法,既不至于过度劳累,又能答复各地信徒的问题呢?大师发现,来信虽多,但大多是带有共性的一些问题。于是大师打算撰写一封长信,就大家普遍问到的念佛修行的共性问题做一个答复。把这个长信排印出来,只要没有特别的问题,有信来,就可以寄回这封长信作为开示和答复。就算有些特别的问题,也可以在长信上略微批答一下。这样可以大大节省时间精力。

  壬申立冬日十月初十(1932年11月7日),大师已经打好了腹稿,请护关侍者准备了笔墨纸砚。大师铺开稿纸,拿起毛笔,先写概述净土宗基本宗旨的一段,然后对于十几个问题逐条阐述,最后说明写此长信的目的。大师的行书点画清晰,行笔流畅。大师几乎花了整个上午的时间写完了长信。每行字数几乎一样多,稿纸写了一大摞,粗一算有3600多字。写完,大师又在标题下加了题注:“语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。”然后将稿子交给明道法师,由弘化社去安排排印。

  大师在第一段写道:

  “净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信,愿,行三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无(音纳莫)阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡,抽解,或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念,小声念,金刚念,(有声,而旁人不闻。)心中默念。均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。”

  言简意赅地开示了净土法门的特点宗旨和修持方法。接着写了十一方面的开示:

  一是念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,修十善业。又须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友,同皆常念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨。

  二是凡诵经、持咒、礼拜、忏悔,及救灾、济贫种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报。

  三是念佛之人,不可涉于禅家参究一路。

  四是念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛。

  五是念佛之人,当吃长素。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。

  六是念佛之人,当劝父母念佛求生西方。做好临终助念。

  七是女人临产应该至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨以避免难产。

  八是女人月经期间念佛诵经,均当照常。若手触秽布,当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香。

  九是观世音菩萨,誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵,水火,饥馑,虫蝗,瘟疫,旱涝,贼匪,怨家,恶兽,毒蛇,恶鬼,妖魅,怨业病,小人陷害等患难者。能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。

  十是女人孝公婆,敬丈夫,教儿女,惠婢仆,教养恩抚前房儿女,实为世间圣贤之道,亦是佛门敦本之法。

  十一是小儿从有知识时,即教以孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之道,及三世因果,六道轮回之事。令彼知自己之心,与天,地,鬼,神,佛,菩萨之心,息息相通。

  大师最后说:

  “光老矣,精神日衰,无力答复来信。但以邮路大通,致远近误闻虚名,屡屡来信。若一概不复,亦觉有负来意。若一一为复,直是无此精神。以故印此长信,凡有关修持,及立身涉世,事亲教子之道,皆为略说。后有信来,以此见寄。纵有一二特别之事,即在来信略批数字,庶彼此情达,而不至过劳也。若欲大通经教,固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经教者,未必即生能了生死。欲即生了生死,当注重于信愿念佛求生西方也。”

  这封长信流通很广,主要佛教刊物纷纷转载,不仅收入《印光法师文钞》,还有居士以《净业津梁》为名出单行本。大师自己对这封长信也评价很高,他说:“而一函遍复,又为日用修持简便仪规。此一篇文,文虽浅近,理实渊深,当为永远传家之宝。”

  摘自:《印光法师的故事》作者:余池明

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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