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 印光法师:如何理解念佛一法是阿伽陀药(91-95)


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/12 20:58:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  91、如何理解念佛一法是阿伽陀药?

  以普生总治一切病故。

  念佛一法,如阿伽陀药。梵语阿伽陀,华言普生,亦云总治,以普生总治一切病故。念佛一法,能除八万四千烦恼,亦复如是。所以念佛法门,包罗万象。一切诸法,无不从此法界流。一切诸法,无不还归此法界。以其为诸法总持,故得无法不备,无机不收也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1683页 净业社开示法语)

  92、为什么说信愿念佛法门是药王中之药王?

  信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。

  大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,即凡成圣。然药虽美妙,修合实难。而信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,下手易而成功高,用力少而得效速。上中下三根,即生皆出苦轮。戒定慧三法,当念悉得具足。是知信愿念佛一法,乃药王中之药王也。(《新编全本印光法师文钞》卷五第897页 募建药王篷序)

  93、为什么说净土法门于在家人更为要紧?

  在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。

  净土法门,普被三根。于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前本来面目,如来藏妙真如性,悉皆觌体全彰。待至临终,定登上品。其或根机陋劣,未能业尽情空。然以真信切愿,持佛名号,求生西方之诚,性能与佛感应道交,亲蒙接引,即得带业往生。净土之妙,妙在于此。(《新编全本印光法师文钞》卷十第615页 净土篇序)

  94、为什么说净土法门是一乘无上之大教?

  十念一念,即登不退。诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也。不植德本,历劫难逢。幸得闻熏,勉力修习。

  大矣哉净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,当逊其奇特。十念一念,即登不退。历劫修证者,当仰其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,证大菩提。九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。是以华严海众,尽遵十大愿王。法华一称,悉证诸法实相。如斯大力用,诸佛共宣扬。若此极发挥,诸祖皆如是。诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也。不植德本,历劫难逢。幸得闻熏,勉力修习。恐彼无知狂徒,谓为浅近,故此依教赞述,令其奉行耳。(《新编全本印光法师文钞》卷七第1393页 净土问答并序)

  95、净土法门有没有口传心授之秘?

  念佛一法,是按经典所说而修的,不是有秘密的,绝无口传心授的道理。若有口传心授之秘,便是魔外,不是佛子矣。

  竭诚尽敬,为学佛之无上秘法,当为一切人说之。不致力于此法,即是舍本逐末。

  所言预锡珍秘,不知净土法门,绝无所秘。若有口传心授之秘,(竭诚尽敬,为学佛之无上秘法,当为一切人说之。不致力于此法,即是舍本逐末。)便是魔外,不是佛子矣。密宗,则有秘传,然不若净土之为直捷稳当也。汝勿以现身成佛等大话自期,则必能仗佛慈力,带业往生。若欲现身成佛,或恐佛未能成,往生亦不可得,则两头成空,为可虑也。(《新编全本印光法师文钞》卷八第128页 复朱南圃居士书)

  又念佛一法,是按经典所说而修的,不是有秘密的,绝无口传心授的道理,何可冒险而来。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第216页复赵俊峰居士书)

 

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