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 信愿法师:莲池大师开示念佛人对净土法门十大难信(三)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/20 7:44:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【学佛随缘开示】莲池大师开示念佛人对净土法门十大难信(三)

  「第七点、纵信七日得生,又疑七趣受生,不离胎卵湿化,云何彼国悉是莲华化生,难信七也。」

  这是对于投生西方极乐世界方法的疑惑。七趣就是六道加上仙道,讲五道轮回、六道轮回、七道轮回经典上都有,七道就是加上一个仙道。七趣的受生不离胎卵湿化,那么往生西方极乐世界,是莲华化生,这是佛经佛祖跟我们说的《无量寿经》。《观无量寿经》都讲到往生西方极乐世界是莲华化生。所以不同于我们在人间出世,在母胎里面经过十个月。所以我们在西方极乐世界,因为是莲华化生,所以没有胎生之苦。

  「第八、纵信莲生,又疑初心入道,多涉退缘,云何一生彼国便得不退?难信八也。」

  虽然相信念佛,可以往生西方极乐世界,但是怀疑一个凡夫,念佛到了西方极乐世界,为什么就证悟不退菩萨?很简单的道理,西方极乐世界没有任何退缘。《阿弥陀经》讲:「众生生者,皆是阿毘跋致」,没有往生西方极乐世界便罢,一往生西方极乐世界,便一定证悟不退菩萨。那我们在娑婆人间,为什么经常退道?你看周遭有没有三宝弟子退道?有啊,为什么?因为世间退缘太多了,障道因缘很多。所以没有对佛法建立真实信心的人,逢缘触境就会退失道心。所以往生西方极乐世界,修行成就佛道最为稳当。

  「第九、纵信不退,又疑此是接引钝机众生,上智利根不必生彼,难信九也。」

  第九种的疑心就是,虽然念佛往生西方极乐世界,不过这是阿弥陀佛要接引根器很驽钝的人,上根的人不用念佛,不用求生西方极乐世界,这一种是比较狂妄心境。你去看大势至菩萨、观世音菩萨、觉明妙行菩萨、龙树菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、祈婆迦菩萨,这些都是了不起的菩萨,都是念佛求生西方极乐世界。你看印光大师的《文钞》,印光大师经常举华藏世界的法身大士,遵照普贤愿行导归极乐。这些法身大士求生西方极乐世界,我们凡夫跟这些法身大士一比,论因果、论业报、论寿享、论智慧、论修持、论学问,我们永远比不上这些法身大士千万分之一。所以认为自己非常的有善根,不必求生西方,这是狂妄,这也是不相应阿弥陀佛教法。

  最后,「第十、纵信利根亦生,又疑他经,或说有佛,或说无佛,或有净土,或无净土,狐疑不决,难信十也。」

  这一种就是对经典里面说事理道理并不是非常的了解,所以内心狐疑不决。

  「上述十种难信,前八种属愚疑,高推圣境,故不敢起信。第九种是狂妄,蔑视西方净土,故不屑生信。第十种双兼狂愚二病。可见凡夫众生迷惑颠倒,知见错乱,对念佛不可思议圆顿大法,疑网重重,若不破疑生信,难与弥陀相应。故应常闻净土教法,深体名号真义,尽捐狂愚二弊,虔诚笃信,老实念佛,求生净土。」

  疑心而产生的怀疑当然要舍掉,狂妄所产生的怀疑更要舍掉,那么如何把心中的怀疑舍掉?很简单,听闻阿弥陀佛的本愿教法。所以《无量寿经》阿弥陀佛对于十八愿成就文世尊开示:

  「诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转,唯除五逆,诽谤正法。」

  从净土的经论了解,阿弥陀佛净土教法的真实义,自然疑心就会破除。

  好!时间的关系,今天跟大家报告到这里。祝福大家,信心念佛,往生报土。

  南无阿弥陀佛!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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