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 黄柏霖:生前冤枉逼死人投胎作牛偿还债


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/21 15:46:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  所以这个地方,我们就讲一个现世的果报,这是记者写出来的,这登在我们一九五六年,台湾的「民声日报」,一九五六年的「东台日报」,还有一九七一年的「观世音杂志」第十五期,都有登载这个故事。这个故事就是讲牛,佛陀在《楞严经》里面跟我们讲,「人死为羊,羊死为人」,就是六道是轮回的。这个记者写出这篇文章,他首先开场就讲说,佛经上说,「欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。」他说,因果是通三世的,所以我们要时时刻刻记住,处处要种善因才能得善果,作了恶因就得恶果。一切都是自己造作的,果是自己去承受的,所以因果是自作自受。所以这样看来,因果报应是丝毫不爽。

  这位记者就说了,他说,天下的事真是无奇不有。他说,在现在科学昌明的时代,在台湾省屏东县恒春镇,就台湾的最南边,有一个城镇叫做恒春。这个恒春镇,它里面有发现一只母水牛,产生一只小水牛,牠的背上发现浮出三个字,这个会浮出来,就是那个地方的毛长出来,刚好在字的四边,可能那个地方刚好是空白,所以才会看得很清楚,是三个字在上面,而且上面还有姓名。该只牛背上浮出的名字,叫做林新教三个字。

  这个记者说,这样的事情,以现代的科学来说,实在是难以置信的神祕怪事。当然是科学家,他有知识他没有智慧,知识只能解释一些技术。就像老和尚说的,孔子教学是四科,一个德行,一个语言,一个政事,一个文学。政事,就是现代的意思是教你教技术,谋生的技巧。但是智慧就是德行,有智慧就可以知道三世因果了。所以现代科学当然没办法解释。因为佛法它是,老法师在讲课里面讲的,方东美教授告诉他的,佛经哲学是最高级的科学,它是超越科学,也超越哲学,所以科学当然难以解释因果,只有智慧才能够明白。

  那么这个事情是发生在屏东县恒春镇山海里,有一个农民尤万金的家里,尤万金饲养了一只母牛,牠生了一只小牛,牛背上浮显林新教三个字。记者就到该地方采访,访问了四位大概六十多岁左右,很忠诚老实的老人家,请他们透露一些不为人知的事情。那么原来是这样,原来是这一个养牛的饲主叫尤万金,他有一个小弟叫尤万达。这个尤万达家境贫困,在台湾省日据,日本占领期间,还没有光复以前,他接受恒春镇的一位医生。我小时候,我们晓得,我们早期,台湾光复以后,在台湾,可以讲说各县市乡下,在地方上比较有名望的两种人,我的印象一个是医生,一个就是什么?一个就是老师。老师很清高,医生都很有钱。因为以前,在光复那个时代,光复后的那个时代,普遍来讲大家都很穷。所以医生在那个时候,他们的所得非常地高,这个尤万达就是接受该镇的医生林新教这个人当长工。

  以前台湾日据时代跟台湾光复,有很多大户人家家里都有养长工,帮忙做农事或是劳务的工作。不幸的,林新教这位医生,他家里有一天失窃了稻谷两千多斤。事实上这个失窃的稻谷,是林新教的妻舅陈清江偷去的。当然这后来警方调查,是陈清江偷走的。但是当时在案子发生的时候,可怜的尤万达竟被林新教冤枉,诬告是他所偷的,因为他是长工。所以林新教就诬赖是尤万达偷这两千斤的稻谷,就把他送到派出所,刑警人员就将尤万达严刑拷打。在以前那个时代,警察都会用刑来逼问他。尤万达受刑,受不了警察的刑求,就屈打成招,抱恨终身。他没有办法申诉冤情,无法申诉冤情,就自杀身死。

  这种人他离开的时候,冤气特别重。我们灵性是杀不死的,所有蠢动含灵都有灵性,所以你杀他,他一定报仇。这不一定是人,所有动物都有。所以这个尤万达他自杀身死,带了冤气离开。不久这个林新教他也命归阴府死了,林新教后来也死掉了,就是这个医生。那么光阴似箭,事情隔了大概十多年,尤万金一只母牛所产的一只小牛,背上突然浮起林新教这三个字。后来这个事情在地方上传开,大家啧啧称奇,因为很多人来看,确实上面那三个字是毛,毛字,毛的那个字体,上面很清楚就写林新教三个字。这个六道真的是轮回很可怕。

  这个消息在地方上就传开了,传开以后,林新教的儿子林荣观,他当时是二十三岁,他也跑过来看,确实他也看到林新教三个字,他就不寒而凛了。而且他知道他爸爸跟尤万达这个事情,屈打成招这个事情。所以林新教的儿子林荣观,就拜托邻居向饲主尤万金,就是尤万达的哥哥尤万金,愿以当时的钱一万五千元买回。这个在当时日据时代,台湾光复以后,那个一万五千元非常地大,要一万五千元把牠买回收养。但是饲主尤万金拒绝,他要当一个,好好的一个因果见证,因果报应的见证。后来因为林新教的儿子林荣观,要买这只小牛的消息传开以后,轰动遐迩,远近驰名,大家都知道这个事情,让大家惊讶不已。

  这是一段真实的因果报应的故事,所以让我们知道,确实有因果报应之说,不过是时间问题而已。这是中国党国元老陈毅老元帅说的,善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。时候一到,一切总报。这个是讲牛,这个地方是跟你讲牛,牠是「上天玄武之精,下土太牢之气」。在以前是非常神圣的,不是「郊祀」,就是说朝廷祭祀的时候,没有人敢用的。不是天神是没人敢吃的,不敢饮食。所以《楞严经》里面跟我们讲,「汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。」林新教跟尤万达这个故事,就可以用《楞严经》这一句话来做印证。

  所以佛经上说人不是只有一世,若只有一生,死了就算了,那就简单。问题不是,问题人都有来世,一切有情也都有来生。欠命的要还命,欠钱的要还钱。知道有三世因果,就会怕因果,不敢做坏事。所以佛经上说,「假使百千劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受。」还债的时候不是少一点,便是多一点,来世再互相追讨,永远扯不清,没完没了。所以这一段主要在讲,不要造杀业,尤其是杀牛,吃牛肉,吃狗肉,不要造这个杀业。

  摘自《太上感应篇汇编》(第二O二集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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