净土法门法师：《华严．十忍》之如焰忍

   日期:2018/1/25 12:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们学到《华严.十忍》，学到第四「如幻忍」。现在我们看第五「如焰忍」。参考数据里面在第九页最后一行，第五，「如焰忍：如焰忍者」，它举的例子是「谓了知一切境界悉如阳焰」，阳焰是出在《庄子》上。不知道同学有没有这个经验?早晨出门阳光刚刚出来的时候，如果在高速公路开车，看到远方这个地上的气，太阳照到像什么?像水一样，像波浪在流动。野马、鹿、羊这个畜生牠们不知道，牠们以为那是水，口渴了，水就在前面，永远跑，永远找不到水，牠不知道那是假的。那个波涛很像水，不是水。这就是《庄子》里面讲的野马，野马就是举这个例子，它不是真的，所以叫阳焰。如焰忍，举这个例子，举这个阳焰。

　　这个括号里面说，这是念老的批注，「浮尘」，就是空气里面这些微尘，在阳光照射之下远望就像水，像雾这种自然现象。甚至于在早上八、九点钟还有，九点钟以后就没有了，这个气就往上升了。这是「无有真实，谛审忍可，而不执着」。佛在讲经教学当中，常常举这个例子，告诉我们世出世间一切法都不是真实的。了解事实真相，不能说它有，也不能说它没有，你说没有，这个现象在前面，你说有，了不可得，真的是不可得。

　　佛这些例子，这十忍最重要的一句话就是告诉我们不能够执着，一切法你见到、听到，你摸到、接触到，不可得。不执着就对了，没事，它不妨碍我，我也不妨碍它，并存而不相悖，这就好。人与人之间应该如此，要互相尊重、互相敬爱，不应该执着，不应该分别，这是生活在大觉之中。分别执着都是迷惑，学佛的人时时提醒自己，才分别、才执着就要晓得我在迷，不在悟。在悟不迷，决定不会起心动念、分别执着。这个是十忍共有的宗旨、义趣，于是我们就得到受用了。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三七七集)2013/7/26　檔名：02-040-0377