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 定弘法师:但问自己有没有至心信愿,不用问佛会不会来接?


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/26 9:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  定弘法师《无量寿经报恩谈》第80集

  至心信愿是我们这边的事情,佛力接引就是阿弥陀佛的事情。我们只管把我们的事情做好,至于说阿弥陀佛什么时候来接引,这是自然的,你不用去想,时间到了,自然就有。所以,但问自己有没有至心信愿,不用问佛会不会来接?这个至心信愿啊,大家也不要忽略,不要认为我信了,我发愿去了就行了。信和愿要到至心的程度才达到标准。至就至高无上,到了登峰造极这样的程度才算至心。不是我们随随便便的,轻忽、懈怠、不诚不敬,这样的心是没有办法感得阿弥陀佛来的。一定是对这个世间一切要放下,我恨不得现在就要往生!现在一切就放下!不是说,等我临终的时候才放下,你怎么知道自己什么才临终?可能现在就临终呢!很可能啊,那你没放下,那就错过机会了。谁敢担保我们现在不是临终?现在灾难这么多,如果突然来了海啸,我们就在海边,我讲着话,就到了海水里头,就淹死了,就几分钟啊!假如你要是没放下,那这一生就完了。所以不能说等我临终的时候再放下。这个临终不知道什么时候来,无常大鬼无期而至,冥冥游神焉知祸福?如果你还认为现在不是临终,恐怕你的信愿就不是至心了!现在就不是至心,那你说你临终的时候能够提得起至心吗?那可不容易啊!临终的时候,多数是病苦交煎,在这个时候念佛是很难的,别以为说我有病苦我才会念呢。那不一定!有病苦更难念。你看看你现在,身体觉得不舒服,就觉得念不下去了,那还不算什么病苦啊!到临终的时候,那是四大分离,风刀解体,那个苦比你现在要苦一万倍都不止。你现在身体稍微有点难受,就不肯念佛了,那你临终的时候,担保你一定是轮回去啊。这个事情不能掉以轻心,不能搞自欺。不要说,病的时候难念,你困的时候都很难念了。古人讲,平时功夫有十分,梦中的功夫只有一份;梦中功夫有十分,病中的功夫才有一分;病中的功夫有十分,临终功夫才一分。那你想想,你说我现在困,比如说晚上一两点钟,你能爬得起来念佛,你能吗?爬不起来,念不出来,没有功夫啊!梦中都没工夫,病中肯定没有功夫!病中没有功夫,临终肯定没有功夫!所以啊,佛劝我们现在“何不力为善”啊!虽然往生极乐世界,不是靠自己的功夫去,是靠阿弥陀佛的本愿加持,但是自己要求是要有至心信乐。你有至心信乐,自然就会有相应的行门的功夫,就是你至少会尽自己最大的努力去念佛。尽了自己最大的努力了才叫做至心。不可能说,我是至心了,但我就是不努力,这不是至心。像有人要考美国的哈佛大学,他得准备,他得努力。尽最大的努力,这表示他真愿意去,考得不好,那是另外一个事情。自己是不是真实下功夫准备,这是另外一个事情。阿弥陀佛那边的大学是非常慈悲的,他的分数线每个人都不同,只要你尽了最大的努力了,哪怕是考零分,阿弥陀佛不介意。但是如果你自己本来可以考一百分,但你只花了百分之五十的力量,你考了五十分,阿弥陀佛不接你。因为你没有至心,分数线是论你的心,你本来能够考一百分,但你只使出五十分的力,那就没有至心,没有至心,不行!纵然你比那个考零分的还高,那也不行。考零分的,就是临终只是那一念,就上去了,平常任何功夫都没有,只要有至心,就行。那我们要念佛,平常就要念,不能等临终。平常念,就是在积累你的至心信愿,不是在积累那个念佛的功夫。有的人听这个意思听偏了,认为假如平常没有功夫,就不能往生,这就是理解偏了。极乐世界往生不往生,不看你的功夫,只看你是不是至心信愿!但是你至心信乐,一定是有所表现,就是你尽自己最大的努力。尽最大的努力了,这就有功夫,那功夫的高与低,没关系!只要尽到心尽到力就能往生。所以,只要尽自己的心力了,你就可以安心;假如自己的心不安,那就尽最大的努力。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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