信愿法师：佛号的妙用是使念佛的人自然往生西方极乐世界

   日期:2018/1/27 7:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛易生西】佛号的妙用是使念佛的人自然往生西方极乐世界

　　第三段文善导大师在《观经四帖疏》所开示的，我们先来左证，以佛愿力易得往生的道理

　　【今时愿往生者，并是一切投化众生，岂非易也。但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。】

　　有没有看到善导大师说的，善导大师是阿弥陀佛示现，这是传记所记载的。善导大师说的话，不值得我们相信吗?善导大师说的非常地明白，这样的开示没有很艰深，没有很文言文，没有让人家看不懂，没有啊。「以佛愿力，莫不皆往，故名易也」。

　　善导大师在《往生礼赞》云：

　　【然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生】

　　有没有看到?最后两句话铿锵有力，简单明白。没说得玄之又玄，也没说得妙之又妙，也没说得非常艰深，也没说得非常文言文，让我们怎么体会都体会不到，让我们怎么了解都了解不到，没有啊。讲的很浅白「以佛愿力，易得往生!」所以释迦世尊所开示的、善导大师所开示的，都是说同样的话。

　　念佛往生西方极乐世界，「以佛愿力」，容易得到往生西方极乐世界;「其国不逆违，自然之所牵」，这两句话就在形容易往之道理，「其国不逆违」西方极乐国土不逆违任何人念佛往生，上自等觉菩萨下至地狱的众生，任何上圣下凡之人，只要念佛、只要修诸功德，只要发愿求生西方极乐世界都欢迎，也就是阿弥陀佛的愿力摄尽一切众生。

　　【唯除五逆，诽谤正法】

　　摄尽一切众生的第十八愿，最后两句话「唯除五逆，诽谤正法」我们一定会这样思惟，我们会认为一个造五逆的人、一个造十恶的人，纵然念佛也不会往生西方极乐世界。因为信愿还未对净土经论，深入之前我也是这样认为，原来这样认为是错误的!太多人这样理解第十八愿，最后这两句话，不对。

　　这样的理解和法藏菩萨发愿要救度众生的愿心违背，因为法藏菩萨发愿的意思不是这样。你要详细了解这两句话，你不去读善导大师《观经四帖疏》的开示，你还很难明白原来这两句话就是方便抑止的话。

　　就像父母在教导子女一样：「小明、小华，你们要好好读书好好用功，不可以去飚车吸毒，不可以去杀人放火，如果你们为非作歹，妈妈就不煮饭给你们吃。」

　　结果妳的小孩子不听话，把妳的叮咛当作耳边风，真的就是去飚车吸毒，真的就是去杀人放火，当妈妈的会不会给他饭吃，会不会?(莲友答：「会」)。妳实在是很慈悲的妈妈，当然会。这就是方便抑止的话，就是说你还没造恶之前，叮咛你、交代你不要造恶，如果你造恶我就不救你。如果你造五逆罪、杀人放火我不救度你，如果你杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，我不救度你，对还未造作的人而言，方便禁止所开示的话，对已经造作的人仍然慈悲摄取。你去看善导大师《观经四帖疏》的开示，佛实在很慈悲。跟阿弥陀佛鼓掌。

　　【其国不逆违，自然之所牵】

　　「其国不逆违」就是来自阿弥陀佛愿力，对任何一位众生不放弃。「自然之所牵」，「自然」这两字在《无量寿经》出现了非常多次，自然就是阿弥陀佛的本愿使然。阿弥陀佛的本愿在名号对十方念佛人绝对救度。所以我们念佛，念「南无阿弥陀佛」，被南无阿弥陀佛这六字的愿力救度往生西方极乐世界。

　　我说了有点口渴，我喝一口茶，我们智觉寺的常住为我准备这一杯茶，喝起来非常的甘美，喝茶自然会解渴。「自然」这两字，对喝茶来说如何解说?茶水的自然力量，使得我喝茶的人解渴对不对?是因为我喝茶的工夫很好，解渴的吗?当然不是。是因为茶水的自然力量，让我解渴，因为茶水本来就有解渴的功能。吃药也是如此，头痛。「头痛免抓龙，快吃抗痛宁」，抗痛宁吃下去，抗痛宁药效使头痛停止了，止痛了。不是吃抗痛宁的工夫很好止痛，是抗痛宁有止痛的功效。如果不是吃抗痛宁，是喝白开水就不能止头痛了。

　　万事万物各有其用。佛号的作用在那里?使念佛的人，自然往生西方极乐世界，这个自然就是佛号有阿弥陀佛愿力使然，当你念佛的时候，阿弥陀佛的光明摄受你。可是你一定会这样怀疑，我又没看见阿弥陀佛佛光照耀，没有错!不只你没有看到，我也没有看到。「凡夫障眼虽不见，大悲无倦常照我」这是源信大师所开示的两句话，我们凡夫的障眼，看不到的实在太多了。阿弥陀佛的光明对我们的照耀，使我们念佛人，往生西方极乐世界。源信大师对易往而无人的解释，解释得真好。