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 信愿法师:戒香法师开示念佛好(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/29 7:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【学佛随缘开示】戒香法师开示念佛好(二)

  戒香法师在《净土极信录》云:

  『戒香法师《净土极信录》—苦劝火速念佛歌:

  论斯事,心酸痛,实可忧,忧既无益,念佛好;

  提笔起,眼哭肿,实可愁,愁既无益,念佛好;

  暂做人,常狱笼,实可愁,愁既无益,念佛好;

  虽为僧,与俗同,实可羞,羞既无益,念佛好;

  宗不明,教不通,实可惭,惭既无益,念佛好;

  戒行无,三毒重,实可愧,愧既无益,念佛好;

  造众罪,三途送,实可怖,怖既无益,念佛好;

  恶业缠,病魔凶,实可畏,畏既无益,念佛好;

  眼惛瞎,耳不聪,实可焦,焦既无益,念佛好;

  遍体烧,浑身痛,实可凄,凄既无益,念佛好;

  无常到,手摸空,实可慌,慌既无益,念佛好;

  诸鬼卒,恶不容,实可惨,惨既无益,念佛好;

  舌头大,口难动,实可酸,酸既无益,念佛好;

  地狱相,火齐红,实可怕,怕既无益,念佛好;

  幸善友,念佛浓,实可喜,喜亦无益,念佛好;

  藉佛力,获凉风,实可喜,喜亦无益,念佛好;

  心稍清,系念通,实可喜,喜亦无益,念佛好;

  未十念,境像松,实可喜,喜亦无益,念佛好;

  地狱形,绝无踪,实可喜,喜既有益,念佛好;

  承知识,助示功,实可喜,喜既有益,念佛好;

  化佛至,莲台拥,实可喜,喜既有益,念佛好;

  金莲花,如日宏,实可喜,喜既有益,念佛好;

  住人前,更心聪,实可喜,喜既有益,念佛好;

  一念顷,乐国共,实可喜,喜既有益,念佛好;

  念佛好,念佛好,持戒持名念佛好;

  以上多少凶险事,全赖一句佛力保,那怕王侯与铁汉,临死归根念佛好。』

  「暂做人,常狱笼,实可愁,愁既无益,念佛好。」在这人间做人是暂时的,所以叫暂做人。因为一个人生命,只不过百年而已,有的人不可能百年,有可能三年而已,因为出生三年就死了,有的人可能一年,有的人在母亲的肚里就没命了。所以诸位菩萨,你能在人间做人,活到七老八老的年纪,可以听经闻法,可以念佛修行,是不是很有福报,对不对?对,要为自己赞叹一下!有的人有这个福报,连这个福报都不会享,不肯听经闻法,不肯念佛修行,每天醉生梦死,枉费做人有了色身可以修行。然后在临终又随业力牵引,继续沉沦。就算下辈子再来人间出生做人,又要再过一期做人生老病死的历程,问题是这样你愿意吗?如果不愿意,当然这个三界是牢狱,要赶紧出离。出离的方法就是念佛,念佛到西方极乐世界做菩萨。没念佛就算下辈子再来人间做人,两种做个比较,再笨的人也会要念佛,往生西方极乐世界做菩萨。

  诸位菩萨!做人比较好,还是做菩萨比较好?我想做菩萨会比较好,不会比较不好。做人和做菩萨做个比较,做菩萨别说比较好,至少不会比较不好,做人受生死的轮回,经过生老病死,受病苦的折磨,我相信大家的体会都很多。所以不要再做人了,这人间犹如是牢狱。诸位菩萨!如果你有因缘,到监狱去看看受刑人,你就会发觉大家都很想出离。因为在监狱里受刑,很不自在,很不自由,什么人愿意在监狱里过那种不自在、不自由的生活,可是犯了罪受国法的制裁,当然要入监狱服刑。我们这三界就是个大监狱,为何不会想要出离呢?念南无阿弥陀佛出离三界牢狱,才是有智慧的作法。做人受苦实在没什么好执着,也没什么好贪恋,一心念佛解决一切做人的受苦。

  「虽为僧,与俗同,实可羞,羞既无益,念佛好。」这句是说出家为僧,因为戒香法师是个出家人,他自我反省,他虽然是个出家人,但是修行与俗家人一样,他觉得非常的羞愧,这就是有自我反省。出家人如果没有修行,外相是现出家相,内心和在家人一样,贪名逐利追求五欲,这样是身出家心没有出家,同样相应生死。所以内心感到非常的羞愧,有羞愧心还有救,如果连羞愧心都没有,那根本没救,但是光是羞愧有用吗?当然没用,念佛才有用,念佛才能真正出离三界家。出离世俗家是方便,出离三界家才是究竟。

  「宗不明,教不通,实可惭,惭既无益,念佛好。」这句是在说不明佛法,宗是宗门,教是教下。宗门是指禅宗,教下是指禅宗以外的一切宗派。当然戒香法师也非常的谦虚,说他自己对宗教不明,对宗门参禅并没有开悟,对教下的道理也没有通达,更是觉得惭愧,惭愧也没用要念佛。一个不通宗不通教的人,更要一心好好念佛,为什么?因为宗教不通,要如何断惑证真呢?参禅不能开悟,修教不能明解,当然要好好念佛,不然要如何了办生死呢?

  「戒行无,三毒重,实可愧,愧既无益,念佛好。」这句是在说烦恼厚重,戒香法师非常的谦虚,认为自己是个没有戒行的人,认为自己是个三毒烦恼很重的人,所以感觉非常的惭愧。如果只是惭愧也不能解脱生死,所以当然念佛。持戒不能精严,也就是持戒不能得定,既然不能得定,就不能开发智慧。所以没有戒、定、慧工夫,要如何了办生死?

  「戒行无,三毒重」,其实说出末法时代凡夫出家众的真实,确实要透过戒律的持修,了办生死并不容易。末法时代三毒烦恼重的凡夫,正是要认真念佛。

  诸位菩萨!一个持戒不精严的人,三毒烦恼又很重的人,再不念阿弥陀佛的圣号,更是要受生死的轮回。诸位菩萨!戒香法师所开示的法语,很值得我们自我反省。戒香法师很有学问,能够写出这么好的法语,认为自己是个没有戒行的人,烦恼重的人,何况是诸位你我呢?所以要好好用功念佛。

 

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