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 信愿法师:弥陀本发深誓愿,为救重罪念佛人(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/29 7:47:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【念佛易生西】弥陀本发深誓愿,为救重罪念佛人(二)

  善导大师《往生礼赞》云:

  「然弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念,上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生」

  我们现在在智觉寺大殿,因为四周没有窗户,通风并不好。如果没有吊扇、没有冷气,我们在大殿里就会感觉到很闷热对不对?当然,吊扇要有电流通过之后,它才会开始运转。冷气要能吹得冷,一定要电流通过之后,冷气才会产生冷度,让大殿的室内较凉爽,开关切下去电流就开始作用了。佛号念下去,就像开关切下去一样的意思,光明就开始照耀念佛人,也就是什么人念佛,什么人被阿弥陀佛的光明普摄,只是我们凡夫障眼不能亲见。

  所以源信大师说:

  【凡夫障眼虽不见大悲无倦常照我】

  我们凡夫障眼若能亲见阿弥陀佛佛光照耀,我们就会很认真念佛了,没听经闻法,我们也会很认真念佛。

  我们不能亲见佛的真身妙相,不能亲见佛的相好光明,所以从经文叙述佛的威神功德,从经文叙述西方极乐世界依正庄严。我们感受没有真实感,所以学佛修行念佛用功,悠悠散散,在三宝门中念佛好几年了,都象海外散仙般不认真用功修行。

  我们若能够亲眼见到阿弥陀佛的光明,我们一定会很认真念佛,受阿弥陀佛的光明普摄,业障就慢慢地消除了,烦恼慢慢地降伏了,那是我们感受不到的。若感受到的,就像口渴一口茶水,解渴了,这感受很真实感。可是佛光对我们的照耀,我们没这种真实感的感受,所以不会认真用功念佛。

  一个有心要了办生死、证悟菩提的人,一定会在解门行门很认真修持,就会明白阿弥陀佛「以光明名号,摄化十方」,摄受教化十方的念佛人。

  【信心求念】

  但使「信心求念」,众生要如何起行?就是做这句话,「信心求念」,「信心」是说信,「求念」是说行。有信、有行,信行一体,信心是意业对阿弥陀佛本发深重誓愿的信受,求念是口业接受阿弥陀佛。名号救度的起行,意业相信阿弥陀佛的誓愿,口业称念阿弥陀佛的名号,心信口称,内外一如,信行一体,你就是和阿弥陀佛相应。一念相应一念佛,念念相应念念佛,信心流露在起行。

  【平生之机、临终之机】

  如何起行?就在下面说出来:「上尽一形,下至十声一声等」,善导大师只要说起行,一定都这样说:「上尽一形,下至十念」,或者「下至十声一声等」。「上尽一形」是平生之机,是多念的众生,「下至十声一声」是临终之机,是生命到了剩念十声一声阿弥陀佛的圣号就没命的众生,这样的众生就是下至十声一声的称念,是少念的众生。

  诸位菩萨!你我是平生之机,我们要上尽一形的称念,每天认真念阿弥陀佛的圣号,念到何时?念到何时?念到往生西方极乐世界,对不对?往生西方极乐世界之后,还要念吗?要!念到成佛「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」从因地念到果地,从凡夫念到圣人,从人间念到佛国。

  诸位!这条菩提道路这样一生不退,你肯好好修行吗?肯。我相信西方极乐世界,一定有你的份。

  【难信之法】

  「以佛愿力,易得往生」,只要说到往生,善导大师一定说容易。你将善导大师的五部九卷,读遍它,你绝对不会看见善导大师说往生是困难的,因为善导大师所有的著作,我都看过了。善导大师不会这么说,璟兴大师也不会这样说。纵然世尊在《无量寿经》、在《阿弥陀经》中说,净土法门是难信之法,是说难信,不是说难往生。所有净宗的祖师,说到念佛往生西方极乐世界,几乎都说同样的话:「容易」

  我们不禁心中要这样问:「释迦牟尼佛,不知道会不会说错?璟兴大师不知道会不会说错?善导大师不知道会不会说错?」

  下面再引用法然上人还有其它祖师的开示,都说念佛往生西方极乐世界,是容易。这些祖师不知道会不会说错?绝对不会!绝对不会,是我们凡夫对佛经祖论法语的体会,会体会错误。

  佛菩萨、祖师大德,绝对不会说错,念佛往生西方极乐世界「以佛愿力,易得往生」。善导大师在《观经四帖疏》,在《往生礼赞》的开示,确实很值得我们牢记在心。第三段文、第四段文,诸位菩萨!做早课做晚课的时候多读几遍,我相信你对念佛法门会越来越有信心。

 

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