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 嘎玛仁波切:因果业报不会有丝毫偏差


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/30 11:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  简单来说,因果就是善有善报,恶有恶报,这是一种缘起规律。因,是一切的动机和行动;果,是对动机与行动的回应。因果业报,绝对不会有丝毫偏差,每个人都要对自己的动机与行动负完全的责任。只要播了种子,因缘聚合时,果实一定会成熟;果成熟了,再次造了因,又成熟了果,导致因果相续不断。

  大多数人希望得到善缘福报,却做出种种恶因罪业,带来了痛苦的恶果。虽然我们常常把善恶挂在嘴上,但所了解的其实很有限。如果明白“十不善业”和“十善业”,就能对善恶和因果关系有所认识。

  一说到因果,常会提到前世、今生和来生的三世因果,由于时空拉得很远,导致很多人不去详加理解,迷迷糊糊地修行。其实,以时间的过去、现在、未来而言,刚刚过去的一刹那,就是过去世;未来的刹那,都是来生;把握住现在当下,才是最重要的。这样,你就会明白,因果并不是前世做了,今生才成熟,或是今生做了,来世才成熟,因果不需要等到未来世。

  对于因果的道理,我们要谨慎取舍,千万不能以“万法皆空”、“究竟无善无恶”、“万法唯心造”等作为借口,而轻视因果。虽然在胜义的本智空性,没有因果可言,但因为我们被五毒烦恼遮障了,仍然会显现一切事物,因果也是这样显现的。莲师说“即使见解比虚空高,取舍因果要比面粉细”。

  分辨善恶业和果报的大小,不是根据外相,而是以内在的发心和强弱而定。就像树根有毒,枝叶花果也是有毒的。虽然从外表看不出内在想法,但我们应当清楚自己的起心动念,不能以发心清净作为借口,实际上却是为了满足私欲而行恶,还自称是利益众生,这样就会造下严重罪业。反之,如果一个人的意念是清净的,丝毫不涉及私欲,他的所作所为就是善业。

  死亡时,生前的名利、财富、亲友等外在拥有,一丝一毫都带不走,只能独自面对死后的经历。死亡时的心念状态,对于往生善趣或恶道,影响很大,而这又必须根据平时是否累积福报,清净罪业而决定。这时,唯一能帮助我们的,就是活着时,我们所修行的正法、累积的善念善业,以及对上师三宝的虔诚心。在死后进入中阴时,业力是否清净,是影响我们来世投生何处的关键。

  我们在千百万劫之中,一直漂泊于轮回中,都未曾得到现在具足三十四种暇满功德的人身,以后是否能再得到呢?这是非常困难的。因此,要好好珍惜,精进修行,以免临终时手足无措。

 

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