信愿法师：听经闻法之人，得三十二种功德（三）

   日期:2018/2/4 7:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】听经闻法之人，得三十二种功德(三)

　　《正法念处经》云：

　　「说法之人，以法布施，法之施主，令他闻法。既闻法已，心得清净，直心敬重。听法之人，得三十二功德，何等三十二?法师说法，于听法人犹如父母，于生死中犹如桥梁。所谓闻所未闻，闻已觉知，知已思惟。既思惟已，则修行入。既修行已，则能安住，安立他人，共彼思量。若得衰恼，其心不动，未种善根，能种善根。思量增上，令根熟者，而得解脱。令邪见者，入于正见。若不善念生，能令断灭，增长善心，断不善因缘。不放逸行，亲近善人，离悭谄曲。供养父母，信业果报，集长寿业，世人称叹，诸天所护，所念成就，得如法乐，离于懈怠，发勤精进，知恩报恩，常修念死于命终时，心不悔恨，终得涅槃，如是听法，三十二功德。」

　　《正法念处经》这段经文说，听经闻法三十二种的功德，我们下面来引用几个实例佐证，下面所要引用的故事都是出自《三宝感应要略录》这本书。这本书说到三宝的感应，故事非常的多。三宝就是佛、法、僧，在法的感应故事也很多。

　　首先我们来看第一个感应故事：

　　『《三宝感应要略录》：干陀卫国阿罗汉昔闻《阿含》感应：昔干陀卫国，瞿摩夷精舍，有一阿罗汉，名富那舍，六通三明清彻，昼夜诵《中阿含》，未曾暂废。有人问曰：师更极圣，何偏好诵?阿罗汉答曰：吾入宿住三昧，观知先业，昔生在犬中，随比丘而行，比丘诵《中阿含》，随闻之受乐而不吠，乘此一善，生在干陀卫国婆罗门家，出家乃得阿罗汉果，以是因缘，恒诵不废矣。』

　　《三宝感应要略录》所说的这则公案，实在非常不可思议，可见闻法是非常的重要。过去在干陀卫国这个国家，有一座精舍叫做瞿摩夷精舍，在这座精舍里面，有一位阿罗汉名叫富那舍，阿罗汉是证悟三明六通，所以经文才会说，「六通三明清彻」。六通就是六种神通，天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，三明就是六通其中三种，就是宿命明、天眼明、漏尽明。这位富那舍阿罗汉，昼夜课诵《中阿含经》。《中阿含经》是《四阿含经》其中一部。非常的精进，日夜课诵《中阿含经》，未曾暂废。有人问他：师已经是阿罗汉的圣者，为何这么认真课诵《中阿含经》呢?阿罗汉就回答他：我进入宿住三昧，阿罗汉有禅定的工夫，所以进入宿住三昧，观知过去所造作的业，我过去是出生在畜生道，做一只狗，当时随着一位比丘而行，这位比丘课诵《中阿含经》，我随伺在他的身边，听闻他课诵《中阿含经》，感到非常的快乐，所以很安静没有吠出声来。我因为有闻经的善根，所以投生在干陀卫国婆罗门之家，出家修行证悟阿罗汉果。因为我知道过去这段因缘，所以我感恩自己能够听比丘课诵《中阿含经》，出生为人出家修行，证悟阿罗汉，因此感恩这样的因缘，所以日夜认真的课诵《中阿含经》。

　　这样的感应故事，确实对我们凡夫众生有诸多的启发。诸位菩萨!我们好好用心思惟，如果一只狗听人课诵佛经，这样的善根能够投生在人间，做人出家修行证悟阿罗汉，这样闻经的功德大不大?很大。如果能听闻经义，在心中好好思惟，然后了解经义依教奉行，这样的功德是不是更大?对。从这个故事，可以启发我们这样的道理。

　　下面仍然是《三宝感应要略录》所记载的一则故事，更是不可思议。

　　『《三宝感应要略录》鼠闻律藏感应：昔罽(ji )宾国，末田地阿罗汉精舍，有一阿罗汉，三明六通清彻，达三藏十二分教，于中戒律清高，一同在世优婆离，恒呵门徒云：汝等当勤修学戒律，所以者何?吾昔在凡地，依恶业故，受鼠身，在石窟中而住。时有一比丘，夜宿窟中诵律藏，吾闻之，乘此善根受人身，得阿罗汉，戒律精明。以鼠身闻律藏尚尔，何况信心修行乎?』

　　过去在罽宾国这个国家，有一处末田地阿罗汉精舍，里面有一位阿罗汉，证悟三明六通，通达三藏十二部教典，也就是通达《大藏经》的一切教法，于中戒律清高，这位阿罗汉持戒非常的精严。一同在世优婆离尊者，也经常教导他的门徒，你们要好好修学戒律，为什么呢?因为我在过去凡夫地，因为恶业的缘故，投生在畜生道受老鼠身，有一天在石窟之中，有一位比丘夜宿在石窟之内，诵律藏，我当时听到这位比丘诵律藏，乘此闻诵律藏的善根，投生在人间做人，而修行证悟阿罗汉，戒律精明。以老鼠身听比丘诵律藏，这样的善根使一只老鼠，而投生在人间做人，出家修行证悟阿罗汉，这样听诵经或听诵律藏，功德有大吗?有。这样的善根就能在人间出生做人修行，证悟阿罗汉，所以闻经、律、论三藏教法的功德，确实不可思议。何况信心修行，闻经、律、论，就有如此的功德了，如果信心修行，功德更是不可思议。

　　下面这个公案很短，但是也很不可思议。

　　『《三宝感应要略录》，法祖法师为阎罗王讲《首楞严经》感应：帛远，字法祖，河内人也，乃于长安造筑精舍，以讲习《首楞严经》为业时，有一人，姓李名通，死而更苏云：见祖法师在阎罗王处，为王讲《首楞严经》，无量罪人，闻师讲声，生第二天。自云：讲竟应生忉利天，彼天等若闻此经，得不退功德矣。』

　　有一位法师叫做帛远，字法祖，所以人称法祖法师，是河内人也，在长安这个地方建造一座精舍，以演讲《首楞严经》为业。这位法祖法师对演讲《首楞严经》非常有心，有一个人叫做李通，死后又醒过来，他说：我看见法祖法师在阎罗王的地方为阎罗王演讲《首楞严经》，在地狱有无量的罪人，因为听闻法祖法师演讲《首楞严经》，所以出离地狱，投生到欲界第二天，也就是忉利天，而且法祖法师自己这样说：我讲完《首楞严经》，应该投生在忉利天，忉利天的天人若听闻这部经，就能得到不退功德。

　　诸位菩萨!在地狱的受苦众生，听法师讲经能出离地狱，投生到欲界忉利天，这样听经闻法的功德有大吗?有!很大。那请问诸位菩萨：既然听经闻法的功德，是如此的殊胜，如果是你，你要在人间闻法，还是要堕落地狱才闻法?当然在人间闻法，不必堕落地狱才闻法。在人间听闻阿弥陀佛的教法，一心称念阿弥陀佛，往生西方极乐世界。我们心中如此思惟，既然在地狱闻法，都能投生到忉利天宫，那在人间闻阿弥陀佛的教法，一心念佛，当然能够往生西方极乐世界，对不对?对。