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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(三六)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/4 9:20:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 这句话我们要重视,要非常的重视,为什么?今天佛教衰了。怎么衰的?没人说法了。大乘经,哪一部经我记不得了,我曾经看到过,说佛的法运,正法、像法、末法,说法跟我们一般讲法不一样。什么叫正法?有讲经,有听经,有修行,有证果,这是正法,它这个说法的。像法呢?有讲经,有听经,有修行,没有证果,这是像法。末法呢?末法是有讲经,有听经,没有修行的,没有证果的,这叫末法。灭法呢?没有讲经的,也没有听经的,修行、证果当然更不必说了,那叫灭法。如何我们生在这个时代,把佛法兴旺起来,那个功德无量无边,真的是续佛慧命,普度众生。怎样恢复?讲经,学着佛,「今现在说法」。十方世界一切诸佛如来,住世的时候没有一天不说法的,没听说哪一天中断过的,没有。所以「今现在说法」,这句重要!

  2 大乘经里头佛说过不止一次,告诉我们,念佛往生净土的人不是凡人,无论你用什么方法往生净土的,总而言之,你过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一次,今天我们遇到这个法门,你为什么能生起信心?为什么能往生极乐世界去作佛?是得无量诸佛威神的加持,这心才发得起来。如果没有过去修行的这些功德,这个真因,今天遇到你发不起这个心。那我们遇到了,心发不起来怎么办?知道我们过去生中供养诸佛如来,那个量还不够,现在补!怎么补法?念佛就是补。我一得闲就念阿弥陀佛,就能把它补足。这个要有信心。

  3 凡夫所感受到的,障碍都是从外面来的,有智慧的人他看得很清楚,障碍决定不是从外来的,是从自己起心动念、言语造作,不留心、不谨慎所造的不善业。往往这些不善业自己没有觉察到,以为自己很不错,所以那个障碍永远不能够消除,这一生够受的,来生继续还要受,不能不认真把它看破。看破就是真正觉察到问题是在自心,不在外面境界。

  4 我们认真学习,不敢放逸,这才能成就。一日暴之,十日寒之,这不能成功,要锲而不舍。像海贤老和尚念佛,一句接着一句,不曾丢失,这是功夫。功夫愈深,心愈清净、愈平等,清净平等觉生智慧不生烦恼。智慧通达世出世间一切法,比什么都重要。

  5 今天在末法时期,社会动乱,地球灾变频繁,人生在这个时代,没有安全感。贵而不安,富而不乐,没有快乐,富贵人比我们还可怜,他天天担心,怕他的富贵失掉了。我们什么都没有,所以这个不操心,操心的什么?烦恼习气,无量劫薰习成就的,断不掉。怎么办?这经上教我们一个方法,一心专念阿弥陀佛,重要的是一心专念。妄想、杂念、烦恼一概不要理会,它起来了随它起来,那是习气,拦不住的,随它起来,把注意力转移,转移在佛号上,那就对了。专注在佛号,不管是什么烦恼不理会,我们专注在佛号,不用多长的时间,烦恼就不见了,只有佛号现前,好!要把它养成习惯。

  6 自己要生惭愧心,要消业障,业障怎么消?一句佛号就能消业障,要相信。这一声佛号消八十亿劫生死重罪,这个话你相不相信?半信半疑,不能不信,又不能全信,什么原因?我没做到。没有做到就是不信,真相信了,哪有不念佛的道理?为什么不念佛?为什么常常念佛常常中断?信出了问题,要知道。这个问题如何补救?读经,不是叫你听讲,叫你读经。听讲管不管用?经读透了,听讲管用,讲得不好也管用,为什么?因为你见性了。

  7 什么最要紧?不信佛的人要听经,听多了,搞清楚了,他相信了。已经信佛的人,读经比听经重要,为什么?着重在修,修什么?修三昧。三昧怎么修法?把内心里面一切染污放下,一切分别执着放下,贪瞋痴慢放下,七情五欲放下,世出世间一切法统统放下,凡所有相皆是虚妄,一切有为法如梦幻泡影。那要什么?一句佛号就行了,学海贤老和尚真修、真信。所以听经就不是最重要的了,听经是接引初机,是招生,招生招来之后要上课,进教室进课堂去上课,不要再看这些广告了。这个不能不知道。

  8 我们今天看看上课的时候,讲经、讲学,听众坐在那里不能专注,心浮气躁,听了几分钟,离开了,有离开一会回头再来,有的离开他就不回来了。多,每堂课都有,不止一个。这是什么?烦恼习气太重,刚刚初学,还没入门。如果善根深厚,虽然坐得没什么兴趣,听不懂,他还常常来,这来什么?来薰习。慢慢一次比一次进步,一年比一年进步,好现象,听多了,慢慢就听懂了。

  9 接引初机还是要靠讲经,真正修行一定要读经,这个话诸位要听清楚,真修行、真成就要读经。讲经,你已经听懂,已经相信,已经愿生净土,不要再听,读经要紧,读经什么?修定,修念佛三昧。这个定有三个层次,功夫,第一个层次是小定,清净心现前;第二个定是大定,平等心现前,这都叫念佛三昧;最后的觉,经题上的,清净平等觉,觉是大彻大悟、明心见性,那个重要,那是理一心不乱。大悟是事一心不乱,彻悟是理一心不乱,得定是功夫成片,决定往生,而且往生品位高,即使是凡圣同居土,也是上三品往生。

  10 我们今天在这个世界上,起心动念、言语造作如来悉知悉见。除了如来悉知悉见之外,再告诉诸位,还有一些鬼神、天神也是悉知悉见。所以,心要善、语要善、行要善,阿弥陀佛、诸佛菩萨看到欢喜。我们要真的学习,我们要真求生极乐世界,真求生,这个地方要真放下,不放下去不了,要真放下。

  11 一切众生皆有佛性,一切众生本来是佛,以后哪有不作佛的道理?作佛的早晚,不要问别人,问自己。我想早一点作佛,那我得万缘放下,一心专念阿弥陀佛,我这一生就作佛了,往生极乐世界就作佛,佛保证你在极乐世界一生成佛。

  12 修行最急的一桩事情是什么?发愿,就是愿生净土,这比什么都重要。时时刻刻想着愿生净土,不能时刻,最少早晚,早晚课就是为这个事情。早晨提醒自己,这个愿不要忘掉;晚上反省,我这个愿在这一天当中有没有兑现。真正发愿的人,对娑婆世界一天比一天淡薄,对往生极乐世界一天比一天浓厚。那么对待一切众生,肯定像海贤一样,像海贤的母亲一样,给社会大众一些熟悉的人,做出一个念佛往生极乐世界的好榜样。起心动念利益众生,利益社会大众,帮助他们提升信愿,帮助他们提醒念佛,念佛重要,比什么都重要。念老在此地讲,一切都赖信、愿、行,行就是念佛,一向专念阿弥陀佛,这经上教导我们的,而登彼岸。记住省庵大师的两句话,愿要恳切,我非去不可,我来生哪里都不去,就是要去极乐世界。

  13 佛告诉我们,每一个往生净土的人都不是偶然的,都是过去无数劫来供养许许多多诸佛如来。这一生我们遇到这个法门,又得到过去供养的那些诸佛加持,我们才会生起信心,才会发愿求生净土。如果没有过去这样深厚的善根,信愿生不起来,我们只要稍稍留意就看得很清楚、很明白。

  14 我们学佛这么多年,我闻法到现在六十四年,三十三岁出家,我出家就讲经,教佛学院,别的事情没有干过,到今年五十七年,没间断。一生没道场,所以也就没有常住,幸亏得到同修的帮助,建立一个卫星电视频道,建立一个网络,用这个方式我们大家在一起学习,虽然不是面对面,跟面对面没有什么差别。这个方法好,完全跟着时代走,这个时代崇尚科学技术,我们利用科学技术的产品来做弘护正法的工作。听经的人多,如果没有过去世的善根福德因缘,你遇不到这个机会;只要是遇到的,哪怕一生当中听一次,都是缘分。未来世会听到两次三次,十次八次,生生世世会提升、会增长。到哪一天我们也会一样,像阿闍王子一样有那么深厚的善根,就得到无量无数诸佛如来的加持,能信能愿,一生圆满成就。

  15 善根、福德、因缘不能少,我们修的不多,可以补,恶补,我们看到三年补足的、一年补足的、三个月补足的,还看到莹珂三天补足的,完全看我们的真诚、勇猛、精进。这一生的机会怎么样也得要把它抓住,决定不能放松,一定要知道这个世间全是假的,六道轮回是假的,十法界是假的,不要去想这些东西。一心想极乐世界,想阿弥陀佛,最简单的想这一句佛号,念念不离这句佛号,好!

  16 佛门弟子时时刻刻要存善念,不能有恶念,恶习气一定要把它改掉,要把它放下。一生要真正做到于人无争,于世无求,一生不跟人对立,这是佛法五种见惑里头的边见,边见就是对立。为什么不能对立?因为一切法跟自己是一体。所以不能跟人对立,别人跟我对立,我跟他不对立。

  17 恶意批评我的、毁谤我的、障碍我的,甚至于陷害我的,我都给他们立长生牌位,每天我们讲经、念佛都给他回向。这是老师教给我的。这一生他对我有误会,来生就不会了,就化解了。如果我有怨恨,我还要批评他们,来报复他们,这就错了,这是什么?这是冤冤相报,生生世世没完没了,那个就苦了。所以一定要想到,这些不善的人、找麻烦的人、陷害的人、障碍的人都是诸佛菩萨。为什么干这个事情?一时迷惑,这是真的,一念不觉,产生这些误会。这些误会对我没有关系,因为我没有接受,我还是感恩,为什么感恩?他替我消业障。他造许多罪业,将来很可能要受果报,这个果报都不善,我们念经、讲经给他回向,希望减轻他的苦报,我们没有丝毫怨恨。所以,学佛的人一天到晚法喜充满,常生欢喜心。

  18 冤亲债主是我们回向超度第一个排列的,他们排在第一排,对我好的,对我支持的、护持的,摆在第二排,第一排是度冤亲债主,这个用意很深,总是希望他们能够不堕三恶道。如果实在过失太重,这个不是跟我结的,刚才讲了是跟佛法结的,你破坏正法,障碍正法,令一些学佛的大众听经这个缘断掉了,这个罪很重,这个没办法超度的,经上讲的我们要相信。

  19 昨天自了师的一份报告,非常感叹现前净宗的同学没有真正做到。为什么没做到?对这个世间的情执太深了,舍不得离开,还想在这个世间多住几年,寿命愈长愈好。寿命长了,晚年没有人照顾,生活很痛苦。所以这个世界,老人院里面的老人自杀率很高。为什么自杀?生不如死,他生起这么一个观念。人能有这个观念,要真正知道极乐世界的殊胜庄严,把我们这个地球,身心世界统统放下,这句佛号管用,真能往生。

  20 我们过去生中有没有供养诸佛如来?有,如果没有,你这一生就没有缘分,遇不到这部经典,遇到之后你发不起欢喜心。自己想想,我们遇到经典,读了一遍、两遍,感到非常欢喜,有如获至宝这样的感触,就可以说明你的善根很深厚,你跟净宗法门特别有缘分,那就是你过去生中曾经供养无量诸佛如来。过去生中为什么没去?是有一念的情执,或是一念的妄想,或是一念的疑惑障碍了,你没能往生。这一生又遇到了,这一生所遇到的比过去生中还殊胜,为什么?这一生中遇到了夏莲居老居士的会集本,这个缘殊胜。

  21 遇到了能不能成就,关键完全在自己,如果对这个世界有贪恋,有情执,不能放下,这一生虽然念佛,未必能往生。往生,真的,经教上教导的道理不能不明了,经典上所教给我们的方法一定要依教奉行,要真正放下万缘。一只脚不能踏两只船,要想往生极乐世界,必须把娑婆世界的缘断掉,没有丝毫留恋。不要说人间,天上(欲界天、色界天)都不动心,西方极乐世界才有分。如果不能彻底放下,来生还是要搞六道轮回,等待下一次的缘分。下一次不知道是多长,很可能好几个劫,不是千年万岁。如果你想通了,你知道这个缘分太可贵了,我在这一生当中决定不放弃,一定要真干。

  22 无论修学哪个法门,八万四千法门,包括净土,没有例外的,你想成就,统统要放下;你不肯放下,那你就不能成就,你还继续搞六道轮回。我们功夫不得力,都是在没有完全放下,没有彻底放下。印光大师他老人家对自己警惕的祕诀,就是在佛堂写了个大字,「死」,天天看到这个「死」,提醒自己。他老人家八十岁过世的。我们要有这么高的警觉,天天想到死,什么妄念都没有了,这个世界才能放得下。一切恩怨都没有了,统统抛弃了,心里面只存一尊阿弥陀佛,其他都不要了,这样才能往生。

  23 学佛的人烦恼习气很重,造作很多罪业,五逆十恶,像弥陀十八愿所说的,临命终时堕到无间地狱,有没有?有,不但有,很多。地藏王菩萨在地狱里头讲经教学,普度众生,度哪些人?就度这些人。为什么?他阿赖耶识里头有佛法的种子,阿赖耶识里头有净土、有极乐世界、有阿弥陀佛。只要他一回头,认真的认错、忏悔,这一回头,地藏菩萨就把他送到极乐世界去了,地藏菩萨在这里送,阿弥陀佛在那边接,他就去了。如果这一生没有遇到这个法门,造了地狱罪,堕到地狱里头,那就没救了。为什么?他没这个种子。这样的人,这样的人在现在也不少,我们细心观察都能看到。用什么方法帮助他?用阿弥陀佛名号帮助他。他不相信没关系,我们念阿弥陀佛他听到了,听进去了,我们供养阿弥陀佛的形像他看到了,印入他脑海里面去了;实际上不是脑海,是八识田中,变成种子了,佛种子。因无比殊胜,果报不可思议。所以我们要发心,一定要求生净土,要亲近阿弥陀佛,到极乐世界一生圆满成就。

  24 欲界天的寿命很长。以忉利天来说,忉利天的一天是我们人间一百年。他的寿命多长?一般是一千岁;也是一年三百六十五天,一千年寿命。咱们中国号称五千年的历史,在忉利天五十天。往上面去,愈往上面去时间愈长,夜摩天一天是我们人间两百年,寿命两千岁;再上去兜率天,兜率天的一天是我们人间四百年,寿命多长?四千岁,是他那个地方的四千岁,一天是我们人间四百年。

  25 人在临命终的时候,助念很重要,助念是他的亲人,旁边的亲人,特别是在病重,随时可以走,这个时候,不管他能听不能听,耳边佛号不中断,这样子好。如果没有这个缘分,没有人帮助助念,就用耳机,耳机助念的方法是两个耳塞,用一个塞在他耳朵上,那一个助念的人戴在他自己耳朵上,用同样的声音、同样的速度,帮助他,让他,经上讲的,一天一夜不中断,两天两夜不中断,三天三夜他往生了,这个送往生功德无量。

  26 能不能向上提升全在你放不放下,你能放下就向上提升,不肯放下你就升不上去,不管修哪个法门,你还原地踏步,没有进步,放下太重要了!看破,了解事实真相是看破。我们今天了解事实真相,佛说的,科学家给我们做证明,整个宇宙物质现象、精神现象都是假的,没有一样是真的。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第240--250集)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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