信愿法师：勤听正法，第一救护，第一归依，能出有海

   日期:2018/2/6 7:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】勤听正法，第一救护，第一归依，能出有海

　　下午藉着大家今天持守八关斋戒，暨精进念佛一天的因缘，师父继续来向大家报告《念佛应闻法》。

　　念南无阿弥陀佛，应该要听闻净土教法。因为听闻净土教法，能够使我们对阿弥陀佛深入的了解，使我们称念之心非常的安心，如果我们知道这句佛号南无阿弥陀佛，是阿弥陀佛因地法藏菩萨为我们发愿为我们修行，成就不可思议的愿行功德，纳入在名号之内，要回施给我们念佛人，往生西方极乐世界成就菩提，那当我们对这句佛号的道理越了解的时候，我们内心一定是越放心的念佛。这是一定的道理，念佛应闻法。

　　下面继续引用《正法念处经》世尊所开示的法语，来说明闻法功德不可思议。请大家看讲义第二页：

　　『《正法念处经》云：若闻正法，听受其义，生一念善，能灭无量百千劫生死，令不复生。既知如是闻法功德，当勤听法，无有异法，能作此护。以闻正法，作大施主，行于布施。以闻法故，舍离非法，以闻法故，而得智慧。既观如是听法功德，能出生死，应当精勤，乃至尽寿，勤听正法，如是听法，第一救护，第一归依，能出有海。』

　　这段经文很值得诸位菩萨，每天做早晚二课的时候，好好读诵。如果将经文读诵之后，明白义理而依教奉行，我相信你在念佛的修行菩提道路，会自己好好研究净土经论，或者是好好听闻阿弥陀佛的教法，因为听闻佛法，实在是非常的重要。

　　《正法念处经》说：「若闻正法，听受其义，生一念善，能灭无量百千劫生死，令不复生」。所以听经闻法能够了办生死，听闻佛陀所说的道理，叫做正法。凡是佛经是世尊智慧所宣讲的一定是正法，如果不是佛经，是人所说的道理，也许不一定是正法。所以世尊教导我们佛弟子依法不依人，佛法是世尊所说的，世尊的智慧究竟圆满，亲证宇宙人生的真理，所以所说的道理一定是正确。因此修学任何法门，一定要根据佛经，善导大师在《观经四帖疏》，教导我们净业行者唯信佛语，所以我们念阿弥陀佛，要往生西方极乐世界的行者，要根据净土三经修学。净土三经就是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》，这样是修相应教，譬如修地藏法门的行者，要根据《地藏经》修学，这样是修相应教;譬如修天台宗的行者，要根据《法华经》修学，这样是修相应教;譬如修观音法门的行者，要根据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品修学》，这样是修相应教;譬如修药师法门的行者，要根据《药师经》修学，这样是修相应教。这么简单的道理，有不少的佛教徒竟然不会，实在是非常的奇怪。所以听经闻法非常的重要，你修什么法门，就听什么法门所根据的佛经，这样就对了。听受经典的义理，心中生出一念的善心，能够灭除无量百千劫生死，这样听经闻法的功德大不大?确实很大。你回来本愿山弥陀讲堂，聆听师父说阿弥陀佛的教法，也许听到师父所说的一句念佛往生的道理，你在心中就会很欢喜，好好念佛，你将来往生西方极乐世界，不就灭除无量百千劫的生死大罪吗?所以听经闻法非常的重要。

　　「既知如是闻法功德，当勤听法」，这段话世尊教导我们，要精勤听法。当是应当，勤是精勤，也就是要认真用功听经闻法。

　　「无有异法，能作此护，以闻正法，作大施主，行于布施」，因为听经闻法，所以晓得行布施。布施金钱，就是要对治自己的悭贪;布施佛法，就是要对治自己的愚痴。所以念佛人要做财布施吗?要。念佛人要做法布施吗?要。你没有修持财布施，怎能得到富贵?你没有修持法布施，怎能获得智慧?所以当然要行布施。六度的第一度就是布施度，菩萨广度众生四摄法的第一，也是布施。所以布施是一切修行人最基本的修行。

　　「以闻法故，舍离非法」，这是听经闻法非常好的功德，因为听经闻法知道什么是正法，什么是非法，非法舍离。这样的道理不对，自然你就会舍离。因为你听闻正法，你就知道非法的道理，就不会有错误的知见，你对自己所想的错误观念，因为听闻正法之后，知道自己的不对你就会舍离。

　　譬如一般没有学佛的人，当然不知道吃素的道理，认为吃素的人是没有口福，所以不愿意吃素修行。可是进入三宝门中，听闻正法之后才知道，原来吃素就是爱护一切众生的生命，尊重一切众生的生存权利，一切众生与我本来是一体，一切众生与我生生世世，在六道互为六亲眷属，所以吃众生肉，就等于吃亲人的肉，与众生结恶缘，而且容易招来苦报。所以听闻正法之后，自然你就会修持正法，会舍离非法。所以听经闻法的功德在这里。

　　「以闻法故，而得智慧」，我相信这点闻法的利益，大家一定很想要得到，有的人什么佛法的道理都不懂，为什么?就是不曾听经闻法，怎么会懂得佛法的道理?有的人就是非常的愚痴，没有明辨是非的能力，没有了知善恶的本事，为什么?就是因为愚痴，为什么愚痴?从来就不曾要研究佛经，怎么会有智慧?从来都不曾要听经闻法，怎么会有智慧?所以听经闻法能够得到智慧。诸位菩萨!听经闻法重不重要?很重要。所以你如果想要自己越来越有智慧，好好研究佛经，好好听闻佛法的真理，自然你就越来越有智慧。当你每天遨游在佛陀的智慧大海，你就能沾染一滴两滴。犹如师父在做主法和尚，洒大悲咒水的时候，我是洒到最多的。当你去研究佛法的道理，演讲给人家听，得到佛法利益最多的，就是你自己。所以你如果想要每天增上智慧，好好听经闻法，好好研究经论，我相信你就越来越有智慧。

　　所以世尊说，「既观如是，听法功德，能出生死，应当精勤，乃至尽寿，勤听正法」，在这四行的经文，世尊又再次鼓励我们佛弟子，应当要精诚，乃至尽形寿，勤听正法。尽形寿就是一生，一生精勤听闻正法。勤是精勤，也就是认真听经闻法，所以有的人有不正确的观念，念佛很简单修行，就躲在家里念到死就好了，何必去道场听经闻法念佛共修，白费时间，这样对不对?这样和世尊在《正法念处经》，鼓励我们佛弟子要勤听正法，是不相应的。如果你的修行是和佛经，世尊所说的道理不相应，这样是不对的，所以应该要勤听正法。

　　「如是听法，第一救护，第一归依，能出有海」，世尊实在说的很好，听经闻法就是第一救护，救护法身慧命。听经闻法是第一归依，皈依佛、皈依法、皈依僧，听经闻法就是归依法，如何皈依法?依法实践就是对法的皈依，譬如听闻净土教法，实践念佛修行，这样你就是皈依法。如果一天到晚唱皈依佛、皈依法、皈依僧，可是又不根据佛法实践修行，那念皈依佛、皈依法、皈依僧，是念趣味的没有用，不能得到佛法的利益。尤其是最后这句话，「能出有海」，能出离三有苦海，有海就是三界的苦海，三有苦海，有生死的三界是苦海。所以听经闻法，能够出离生死苦海。诸位菩萨!你要好好听经闻法吗?要。