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净土法门法师：念上一千遍心就定了，心定了信心就生 |
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日期:2018/2/6 18:05:00
●可是信心怎么建立?我们没有那么大的善根，一听到就真信、就没有怀疑，那是善根福德深厚的人，我们不是这样的人。那个善根福德过去生中多生多劫所修的，我们的善根福德比不上他们，现在只有一个方法，一定要多听经、多读经。古人常说「读书千遍，其义自见」，念上一千遍心就定了，心定了信心就生，用这个方法来补足我们的缺陷。听讲也是如此，不是听一遍、二遍、三遍就了事，我听过了，不行，你也得听上千遍，听上千遍怎么样?你开悟了。 不是别人帮助你开悟，是你一千遍念下去心定了，你妄念没有了、杂念没有了，清净心现前了，清净心起作用就是大彻大悟，是这么个道理。你要说经帮助我开悟的，那我念前面十遍、二十遍怎么不开悟?为什么一定要一千遍、二千遍?可见那个开悟不是经的问题，经是一个增上缘，是一种方法帮助你的，帮助你得清净心，帮助你把杂念念掉，帮助你把妄想念掉，杂念、妄想念掉了，真心就现前，真心用事就开悟，就是这么个道理。 我们心定不下来永远不会开悟。这个话世尊在大小乘经里都说过，「制心一处，无事不办」。最大的事情见佛、成佛，只要你把心定在一处，你就能做到，你就能见佛，你就能成佛。 我劝勉初学的同修从读经下手，先把《无量寿经》念三千遍，我要求的不过分，一天念三部，三年圆满，三年就念三千部。目的在哪里?目的在修定。 ●今天科学家慢慢也发现了，他是用数学，是用仪器，现在先进的仪器观察到了。现代的科学家能捕捉到一千兆分之一秒，能捕捉到这个镜头，看到物质现象是从意念里面产生的幻相。意念怎么生的?也是在这么高的频率之下所发生的，在佛法的名词叫业相。业就是动，波动现象。现在科学家提出弦定律，好像弹琴，你拨的时候它就响，那是振动。这是什么振动?宇宙的振动，宇宙的振动是我们自性的振动。自性是不动的，不动是真的，振动是假的，振动是迷，不动是觉。所以心要定，身要动，身是个机器，不动它就发生故障。心要清净，不能有念头，有念头心就病了，这心就不正常。所以心要定，身要动。佛法修行用拜佛，拜佛身在动，心是清净的，心里不能有念头，不能有妄想。初学的人心里面总是有念头，把念头放下，专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛就是修定，把念头集中在一点，不让它散开，道理在此地。功夫深了，时间久了，自自然然没有妄念，那就成功了，那叫得定。定开智慧，定起作用就是智慧，所以因戒得定，因定开慧，智慧现前，无所不知。十号里头有正遍知，正是正确，没有错误，遍是普遍，没有一样不知道。所以自性里头有智慧、有德能、有相好，要向自性当中求，不要心外求法，心外没有法。 ●这个莲跟台是自己功夫变现出来的，这个与阿弥陀佛没有关系。你到临终的时候，经上讲的很清楚，十方世界众生发一个愿心想求生西方世界，阿弥陀佛七宝池中就长一朵莲花，莲花上还有自己的名字在，怎么会错?你念的功夫愈深，这个莲花就愈来愈大，我们在经上看到，七宝池里面莲花有一由旬的，有十由旬的、百由旬的、千由旬的，可见得大小不相同，光色也不一样。我们要想莲花很大、很殊胜，要想金台、金刚台，要真干才行!这不是阿弥陀佛送给你的，这是你自己净业自自然然变现出来的。阿弥陀佛帮助我们，我们临终的时候，阿弥陀佛把这个莲花带来接引我们，莲花不是阿弥陀佛自己种的，是我们自己净业变现出来的，但是阿弥陀佛提供我们一个很好的环境，七宝莲池，八功德水，这是阿弥陀佛提供的，这个一定要知道。所以真正聪明人，真正彻底觉悟的人，应当一切放下，认真去念佛。 ●戒是基础、是德行，有了戒之后，有真诚恭敬心，真诚的清净心，依照这个方法一遍一遍去读，读一千遍。一千遍没有开悟，再读一千遍，一直读下去。不要想开悟不开悟，功夫纯熟了，豁然大悟，这一悟就通了。悟的什么?明心见性，明心见性是要靠真诚恭敬。所以心的根就是孝，孝养父母，奉事师长就是敬，孝跟敬这两个字是根。这两个字是愈深愈好，为什么?你愈快成就，你成就很大。孝敬两个字没有，是一点指望都没有，怎么用功也没用，《无量寿经》念十万遍也没用处，你也开不了悟。全凭这两个字!这两个字怎么办?现在谁孝顺父母?谁能够尊重师长?现在都是目中无人，都是自以为是，这才是圣教复兴真正的难关，别的都不是难事，这是难事，到哪里去找孝敬的人? ●为什么有些人一接触佛法，他就觉悟、他就明白了?这种疑惑我相信每个人都有，经上给我们讲得很明白，我们的眼光很短，只看到现前几十年，过去没看到，未来也看不到。佛菩萨告诉我们，凡是根性利的，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，修那么大的福报。这话是真的，所以他这一生得人身，一接触佛法他就相信，他就把修学的宗旨抓住，他就真得利益了。我们今天学佛学了几十年，懵懵懂懂没觉悟。我们过去生中有没有供养诸佛如来?有!如果说没有的话，这一生你遇到佛法你不会相信，你就不可能坐下来听两个钟点经。能够坐下来安安静静听两个钟点，不管听得懂听不懂，都是过去有善根，过去没有供养诸佛如来，决定不可能。但是我们的善根不够，人家供养无量诸佛，我们供养十几尊佛、几百尊佛、几千尊佛、几万尊佛，人家是无量佛，咱们不能跟人比，道理在此地。所以我们是生生世世再薰习，也会薰习成他那个样子。 还有一种方法是恶补，我们今天就是缘殊胜，如果在缘上你能够掌握住的话，你能把你的不足，过去供佛因缘不足，在这一生统统补过来。能不能?能。用什么方法补过来?印光大师讲的诚敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，万分诚敬你就得万分利益。诚敬心不容易生出来。我们有一个方法，就是大乘经不断的薰修，长时薰习，能够有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，这个力量大了。可是这里头最重要的，要锲而不舍，不能间断，要把这个薰习当作我们一生当中最重要的大事来办，就像每天吃饭睡觉一样。你不能不吃饭，不能不睡觉，这个事情它的重要性就跟吃饭睡觉一样，一天决定不能少，什么都可以放下，这个不能放下，这才能补得过来。真正懂得这个方法的人，我相信有，真正肯干的人，少了，太少了。 我跟诸位同学多次报告，我是中下根性的人，今天能薰习成这个样子，我感激老师，我没有老师的指导就不可能有今天，大概寿命早就完了。我的寿命只有四十五岁，应该那一年就走，延长这么多年。这个延长是非常重要的，四十五岁那一年往生，应该是同居土的下下品，像蕅益大师所说的，对於净宗的奥义知道的不多。要说我的长处，很简单，我的长处就是老实听话，那个真干不是百分之百，顶多只有百分之二十;要是百分之百，那我今天这个境界应该在五十岁之前就达到了。所以一门深入长时薰修，我现在多用了三十年。 我一生的成就，我向诸位坦白的说过，就是一天都不离开经典，我每天读经，每天讲经。讲经是什么?跟有缘同修们分享，这是很快乐的事情，我把我在佛经上所得到的东西给大家做报告。所以寿命延长对我的利益太大了，我感恩!对自己境界提升，慢慢契入境界，但是这个契入是解悟，不是证悟。解悟有助於修行，为什么?这个宗旨趣向把得很正确、把得很稳，不会受外面境界动摇。凡是不成功的、最后失败的都是方向目标把不住，我们中国人比喻叫墙头草。墙上那个草，根基不稳固，所以随著风两面倒，它立足不住。境界风动，自己如如不动，这才会有成就。 |
仁焕法师：如何理解净土法门