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 净土法门:2014净土大经科注 法语菁华录(五三)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/8 6:27:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 赚钱,记住,要会赚,钱从哪里来的?钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的,健康长寿是从无畏布施来的,佛教给我们。人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿,都要,但是他颠倒了,他所干的是这三种损失,他走错路了。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,你为什么不修这三个因?修这三个因,很快就得这三个果。所以要懂得这个道理,这也是章嘉大师早年教给我。

  2 能在这个世间,端心正意,不作恶业,难,很难,就是前面十句所说的,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴,能不起心不动念吗?恶缘现前,你能够守得稳,不动心,能做得到吗?太难了!所以佛在这里赞叹,「端心正意,不为众恶,甚为大德」,真不容易,这是大德。这几句话对谁说的?对学佛的人说的,对念佛求生净土的人说的。佛确实慈悲到极处。

  3 你要真正认识轮回太苦,六道太可怕了。古人说的,我们相信不是妄语,不是随便说的,有根有据,三途一堕五千劫。五千劫这么长的时间,或许你还能再得一次人身,人身难得。由此可知,真难,五千劫才碰到一次。这一次我们得人身,我们闻佛法,真搞清楚、搞明白了,要不要出离?不出离就要想到,一失足成五千劫,不能干了,干不得,一定要求生净土。

  4 「嫉妒,妒忌他人之盛事。又害贤曰嫉」。别人有超过自己,多半是名闻利养,有超过自己就受不了,嫉妒心就生起来,这个我们一定要知道。所以这造业造得深,嫉妒障碍严重的都在地狱。害贤,为什么?都是怕他超过自己。这个心怎么能往生?不但不能往生,得不到人身,到哪里去了?三恶道去了。

  5 章嘉大师告诉我,教我修布施,财布施、法布施、无畏布施。财布施,我们每个月收入很微薄,没有能力用财布施。老师告诉我,财布施是因,得财富是果报。这个世间富贵人家,他那个富贵从哪来的?过去生中修的有因,这一世他应当得到。法布施是因,聪明智慧是果报。无畏布施是因,健康长寿是果报。所以,修这三种布施得三种果报,一点都不假。我跟老师说财不行,没有这个能力。老师告诉我,一毛钱有没有?我说一毛钱可以。一块钱有没有?一块钱还行。老师告诉我,常存布施的心,遇到缘,随分随力都是圆满的布施。我们这才明了,佛家讲得很有道理,你身上只有两块钱,你把两块钱都拿出来了,这是圆满布施,不论你多少,你圆满了。圆满得福报最大,就是福报也圆满。教我学这三种布施。不可以吝财,吝财得贫穷的果报;吝法得愚痴的果报,法布施;无畏布施,果报健康长寿。如果说不愿意修无畏布施,这人一定身体不好,体力差,多病。因果报应是这么来的,我们就明白了。

  6 战争是灾难,不知道死多少人,这个是人类最大的罪恶。以后我们学佛完全明白了,战争有没有好处?双方战死的人在哪里?都在地狱。为什么?瞋恚堕地狱。战争瞋恚的对象就是敌人,对方想尽方法要把他杀掉,你杀他,他杀你。发动战争的人、指挥战争的人、参与战争的人统统都是造了无间地狱的罪业。佛在经上告诉我们,三途一堕五千劫,他什么时候离开地狱?不是论年算,论劫数算。多少个劫数?五千劫。这事能干吗?不能干。佛说得很清楚、说得很明白。

  7 参加战争也有不少学过佛的人、读过佛经的人,为什么还去干?怀疑,佛说的这个话真的吗?真有这么严重吗?不信。等到相信的时候,太迟了,来不及了。死了以后,你被小鬼抓去带走了,这个时候后悔来不及了。小鬼抓你到哪里去?把你送到地狱去。尤其是冤冤相报,没完没了,生生世世。所以我们知道,真的有不少人,不少的众生,无量劫来都在地狱受罪,没法子出来,没有缘分出来。他们天天念着家亲眷属能替他超度,超度虽然不能出来,可以减轻他的痛苦。几个亲朋好友肯替他做?真难。特别是在这个年代,这个年代信仰几乎崩溃了,几个人信佛?几个人相信因果报应?善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。

  8 三福是佛法入门。为什么现在这么难?老师找学生,孝亲尊师的学生没有了。为什么要孝亲尊师的学生?唯有孝亲尊师,他能学得进去,他真学。不孝父母,不敬老师,老师给他讲的他没在意,没有把它放在心上,所以右面耳朵进去,左面耳朵就出去了。这是老师找不到学生。等到学生想学,老师凋零了。

  9 看破是什么?把事实真相搞明白,这是看破,绝不含糊笼统,要搞清楚事实真相。放下,别放在心上,无论什么事情,好事、坏事都不要放在心上,为什么?全是假的。念了《金刚经》恍然大悟,「凡所有相,皆是虚妄」,这个宇宙是假的,不是真的。放在心上你就吃亏了,为什么?你被境界迷了,你看不到真相了。看到真相就放下了,放下就看到真相。放下是什么?别放在心上。我们今天念佛,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。

  10 你如果真正能相信这三种布施得三种果报,你不会骗人,你不会做坏人,为什么?你明白了。财从哪里来的?财布施来的,他财比我多,他布施比我多,我要拼命布施,我要赶上他,我肯定比他更多。真的,一点都不假。聪明智慧,喜欢给人讲经说法,喜欢劝人为善,帮助人断恶,就生智慧。喜欢救护一切众生,得健康长寿。全是因果,只要你相信真干,你果报一定不虚。

  11 我们这一生得人身不容易,太难了!经上讲,三途一堕五千劫,你就晓得不能做坏事,不能欺骗人。欺骗人,做坏事,五千劫离不开三途,轮回,三途里头轮回,地狱、饿鬼、畜生,苦不可言。好不容易得人身,遇到不好的环境,马上又迷了,你说多可怜。怎么保证自己不迷?经书不能丢掉。经书要怎么学习?要认真学习,就是「读书千遍,其义自见」,我一千遍读完了,我讲给别人听;两千遍读完了,我再讲给人听,讲得更深,讲得更广;三千遍念完了,我再讲给人听,讲得更透彻,让人不会怀疑了。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。无畏,素食就是第一个,我采取素食,不再跟众生结恶缘,自己长寿,自己健康,果报是真的,不是假的。

  12 所以修行,我们这么多年也悟出一个道理,那就是要用真心,不能用妄心。真心是什么?净土宗的真心,就是一句阿弥陀佛,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有。为什么我们要念佛?我们如果不用念阿弥陀佛这个方法,要修到完全念头不生,回归自性,太难了,做不到,道理就在此地。

  13 如果工作很忙,他要养家活口,他没有办法修,怎么个修法?半年修一次,一年修两次,一次一昼夜,二十四小时。你在一个小佛堂里,吃的东西准备好,水平备好,二十四小时不休息,不睡觉,一句阿弥陀佛念到底。六个月一次,一年两次;或者是四季,三个月一次,一年四次。再不然是一年一次,找一天的时间,这样子修一天,照这个方法。很有效,真正放下,什么念头都不想,这一天是真精进,真管用。

  14 真想去,这个地方统统放下,有一桩事情放不下就去不成,这个不能不知道。念佛人最后不能往生都是这个地方情执放不下,你只要有一桩,心里有一桩事情没放下,它就成障碍,就会障碍你往生。所以彻底放下,连佛法也要放下。为什么?这是释迦牟尼佛在地球上所说的,并不是对十方佛剎里头一切菩萨所说的,不是的,这个里头是迁就此地业障深重的众生。要放下,「法尚应舍,何况非法」,非法就是世间法,佛法、世间法全放下。海贤老和尚给我们做出最好的榜样,我们能学到海贤这样的放下就能往生,往生到极乐世界就得到阿惟越致的待遇,去成佛去了。

  15 我们常常劝导同修,常常要劝自己,在日常生活当中用真心不要用妄心。真心,不欺骗自己,不欺骗别人,这是用真心。为什么?我们求生极乐世界,求生极乐世界要用真心,真心念佛特别有感应。为什么念佛没有感应?妄心念佛,还有妄想、还有分别、还有执着,我们讲得粗一点,还有贪瞋痴慢疑,还有怨恨恼怒烦,这样念佛怎么会相应?我们要怎样把这些烦恼放下,洗刷干净?唯有生活用真心,工作用真心,待人接物用真心,于是念佛也用真心。

  16 一个人一生永远没有怨恨、烦恼(恼是恼怒)、瞋恚、烦心的事情,你说你多自在、你多快乐。我们说人生要活得自在、要活得快乐、要活得幸福,能不能得到?能,依照佛法修可以得到,依照儒家的方法、道家的方法统统可以得到,只是名称不一样,但是它们修学的原理、修学的方法完全相同。佛教我们,我们真用功,无论用什么法门,法门平等,无有高下,你喜欢用什么方法你就用什么方法,这个没有一定的。但是原理原则是一定的,一点都不差,那就是必须要放下内心的贪瞋痴慢疑,这五种烦恼,这叫思惑;要放下外面怨恨恼怒烦,没有埋怨、没有仇恨,对人、对事、对万物没有烦恼,这就对了,要把这个东西放下,这叫真功夫。

  17 为什么要放下?因为它是假的,它不是真的。你为什么放不下?因为你当真了。你要知道它统统是假的,根本就没有这个东西,现在连量子力学家都讲清楚、讲明白了,给我们做证明。我们修行功夫不到家,没有见性,见性当然就全明白了,就成佛了。科学给我们做了证明,我们看他的报告一看就懂,一看就明白。所以,我们明白之后就应该放下,再执着,错了。执着什么?我们只执着一个阿弥陀佛就行了,八万四千法门选择这个法门,无量法门也是选择这个法门,好!心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。

  18 佛法入门用什么?看破、放下。看破是完全了解事实真相,放下就不要把它放在心上,心里面没事,什么都没有。这个功夫很难,为什么?我们在六道轮回里头多久时间?无量劫,不是万万年,万万年时间短,无量劫!你想无量劫养成的习气,怎么能一下就断掉?所以烦恼习气难断。现在有一个念头就是不断不行,为什么?我想脱离轮回,轮回太苦,轮回不好玩,在这个里头,过去无始,未来无终,冤冤相报没完没了,何必干这个事情?要想不干,只有离开六道轮回,离开六道轮回最好的办法就是净土法门,信愿持名,必定得生,一了百了,一切了了。到极乐世界就是佛境界。到极乐世界就是佛境界,不是自己修的,是自己自性里头本自具足,这是因,阿弥陀佛四十八愿那是缘,加持给我们,我们有因、有缘,果报就现前。果报是什么?跟阿弥陀佛一样,有跟阿弥陀佛同样的智慧、同样的德能、同样的相好。阿弥陀佛能做到的,我们个个都能做到。这到哪里去找?找不到。

  19 相信真有极乐世界、真有阿弥陀佛,决定没有怀疑,这真信。第二个,真愿,真想往生到极乐世界。为什么?这个世界太苦了!有这么好的机会,想想自己可以去,能去,真去得了,何必留恋这个世间?所以这个世间要放下。这章嘉大师教给我的,看破是什么?把世界要看破,这个六道轮回是假的,这娑婆世界不是真的。

  20 什么叫功夫成片?心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有。换句话说,他能做到什么都不放在心上,心上只放阿弥陀佛,时时刻刻就是一句佛号,不拘多少,计数不计数都没有关系,关系在放得下,什么都放下了,都不管了,这个重要。世间事,好事,利益众生的事情要做,做了怎么样?也不放在心上,心上还是一句佛号。这个功德不可思议,普度一切。

  21 想求学的人找不到老师,好老师想传授学问找不到学生,为什么找不到?现在年轻人心浮气躁。我们细心去观察,你看各个年龄阶层的人,从幼儿园的学生、小学生、中学生、大学生,在社会上工作的这些青年、壮年,再看老人,哪一个不心浮气躁?难得见一个心性清净的人,找不到。老年人也发脾气,也有怨恨恼怒烦,心里头是贪瞋痴慢疑。这十个字在我们这个社会各个阶层男女老少、各行各业普遍看到。这麻烦在哪里?麻烦在圣教不能推行。中国古圣先贤的教诲,修身、齐家、治国、平天下,大道。书在,人会念,做不到,为什么做不到?就是这十个字,贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦。有这十个字,学生有这十个字,老师不能教;老师有这十个字,没有办法教学生,为什么?学生不相信,你自己没做到,难就难在这里。

  22 千万不要以为,我这个地方想什么,阿弥陀佛不知道;凡夫不知道,阿弥陀佛不但知道,极乐世界所有的菩萨都知道,乃至于十方世界的菩萨、罗汉都有这个能力,他们六根通了,叫神通。我们赞叹佛五眼圆明,哪有没看到的?哪有没有听到的?我们在日常生活当中不能不谨慎,我们想一桩事情,我们说一句话,记住,阿弥陀佛悉知悉闻,他都看到、都听到了。我们想到极乐世界去,我们起心动念、言语造作跟阿弥陀佛本愿相不相应,跟阿弥陀佛的事业相不相应?阿弥陀佛建立极乐世界,是为什么建的?不是为自己,是为帮助一切苦难众生,建立一个最殊胜的修行道场,这个道场里面决定没有障缘,保证你一生成就,是为这个。我们现在心里想什么?如果我们起心动念言语造作跟阿弥陀佛不相应,这还能往生吗?不能往生。往生,信要真、愿要切,佛号要不能间断,这与阿弥陀佛相应。我们心里念念念佛,佛心里念念念我,感应道交不可思议,时候到了,阿弥陀佛决定现身来接引。

  23 《金刚经》上讲四个,梦幻泡影,这个要记住。为什么放不下?放不下梦幻泡影,想一想,应不应该?根本没有这个东西。你看人死了,他遗留下这个东西,哪一样他能带得走?包括他身体,没有一样能带得走,为什么不肯放下?我们要常常想到,要常常体会到,这些东西放不下就不能往生。

  24 我们今天这一世得的人身,一定要知道,住世的时间不长,我活了九十岁,诸位想想,还能活九十岁吗?不可能,这要知道,来日不多。这是什么?这是警告,来日不多怎么办?信愿持名,求生净土,这就对了。能不能往生关键在哪里?关键在能不能放下。要把这个世间统统放下,为什么?假的。

  25 每个人学佛,学佛的人很多,根性不相同,对佛的信心、对极乐世界的信心,喜不喜欢念佛,差别很大。如果佛要不给我们说穿,每一个往生的人,就是临命终时一念、十念往生,我们这一生看到的,过去生没看到,殊不知这个人生生世世无量劫来念佛的功夫深,只是临终一念糊涂没去了,又搞轮回了。轮回搞不得,佛经上有一句成语叫三途一堕五千劫,堕下去一个大轮转,多长的时间?五千劫,时间太长了。五千劫,临终的时候这一念他还能掌握住,你就晓得这个善根多深。这一念掌握,得诸佛威神加持就起作用,帮助你往生极乐世界,帮助你看到莲花、看到阿弥陀佛来接引。句句是实话,没有一句是妄语。不信,没关系,笑一笑告诉他,一定有一天你会相信,现在时候未到,到了时候就相信了,是真的不是假的。

  26 真修在哪里修?我们的六根在六尘境界上修,眼见色,在色上修。六道众生眼见色,他就染污,被色染污,然后分别执着,我喜欢它,我讨厌它,我想控制它,我想拥有它,这就造业了。不知道它是假的,不知道它根本不可得,不可得想得,哪有这个道理!

  27 我常常提醒大家,你现在身上带的几个钱是你自己的,没有带在身上不是自己的,存在银行更不是自己的;穿在身上的衣服是自己的,脱下来放下就不是自己的。无常观,法法如是,要觉悟,可别当真,当真了就苦不堪言,患得患失。不当真好,心地清净,没有被染污。喜怒哀乐爱恶欲,七情五欲,全是假的,都是把假的当作真的,才产生这些错误的概念,这个错误概念叫自己天天在造业,而且造的都不善业,将来感三途果报,苦!为什么干这个事情?

  28 真的搞清楚、搞明白了,我们就能翻过来,不造业了。毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人,用什么眼睛看他?感恩。为什么感恩?因为这么多的难在面前,这个世界我不想住了,出离心生起来,好!我们不想住了,极乐世界那边在招引,来,到我这来,阿弥陀佛在招生,我们有条件往生。你说这些人是善人是恶人?善人,给我们说,恶增上缘,让你在这个世间感觉得苦难,不想住这个世界,赶快离开,到极乐世界去作佛去。到极乐世界,我们要感恩他,现在我还没有去,我已经感恩他们了。善缘不放在心上,恶缘也不放在心上,心才清净。无论善缘恶缘,放在心上,心上就不清净。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第330--340集)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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