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 净土法门:2014净土大经科注 法语菁华录(五四)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/8 6:46:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 现在这个社会上富贵人,我们看得很多,确实他没有我幸福,他没有我快乐。为什么?贵而不安,富而不乐,这个不安不乐,他天天忧虑、忧愁,放不下。我们心安,没有牵挂,没有忧虑,一心一意只想到极乐世界亲近阿弥陀佛。天天增上出离心,天天心里面所向往的,阿弥陀佛的极乐世界,你说你多快乐!极乐世界能去得了吗?真能去得了。那为什么念佛的人那么多人不能往生?不能怪念佛,也不能怪学教,是怪他念佛、学教没有落实到生活上。所以,他心里头还是有贪瞋痴慢疑,他的身体上还没有摆脱怨恨恼怒烦,你从表面看到是怨恨恼怒烦,你看看他心里是贪瞋痴慢疑,不能往生。往生的人心要清净,心净则佛土净,他这些东西扰乱他的身心,身心都不清净,他的心是染污的,是分别、执着。这个不能让他往生,这一放下,就能往生。

  2 一句阿弥陀佛念到底,念六个字可以,念四个字也可以。怎么个念法?一句接着一句,没有一个妄念夹杂在里头,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,快慢没有关系。我念慢,一个字一个字念,阿弥陀佛、阿弥陀佛,没有一个妄念夹进去,快慢都没有关系。睡觉的时候睡着了断了,醒过来了就赶快接上,就行。除了睡觉之外,一切时一切处,有些地方不能念出来,心里头默念,心里面的佛号不能中断,口里头中断没有关系。口里念佛,自利利他,自己念是自利,念出声音,别人听进去了,是利他。「一历耳根,永为道种」,这就把阿弥陀佛的种子给人,传给别人,好事情。

  3 凡是念佛不能往生的,都是对于这个世间有牵挂,舍不得离开,只要最后有这一念就拉下来了,就去不了。去不了,来生业力主宰你,你的善业成就,三善道;恶业成就,就三恶道去了。这是大事,这不是小事,我们一定要小心谨慎,决定不能把这一次往生的机会错过了,这个机会人人有分。到极乐世界得大自在,得大圆满,到达极乐世界,经上讲得很清楚,就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。这部经等于说给我们大家统统授记,你真想去,去得成,到极乐世界那些生活环境都告诉你了。精进用功,很快就能成佛;不能大精进,因为你在那里是无量寿,寿命无量,整个世界花草树木也是寿命无量,所以必定成佛道。我们都应该懂得,应当理解。

  4 回过头来再想想我们现在,妄想分别执着一大堆,看什么人都不顺眼,干什么事情都不情愿,烦恼习气让你在轮回里头永远在那里转。转还不要紧,你在这里有喜欢的、有讨厌的,这就发生对立,就造成冤冤相报没完没了,苦不堪言。如果遇不到佛菩萨帮助,多半是恶的念头多,善的念头少。六道里头遇到的恶人多善人少,恶缘多善缘少,一世比一世严重,每况愈下,最下是无间地狱,罪受完了之后才往上升。那个受罪的时劫太长了,佛经上的话要相信,三途一堕五千劫,太可怕了;不是几十年、几百年,是五千劫。这些事实真相了解了,对眼前这个机缘你就会拚命抓住,极乐世界我非去不可!这个地方什么都不要了,每天能吃饱、能穿暖,很满足了,一心念佛,我就干这桩事情。干什么工作我也不离开念佛,只要是不操心的都能干。用心的、要思考的,事情办完了,阿弥陀佛接上来,这个也行。一定是工作不妨碍念佛,念佛不妨碍工作。不必念出声,最重要心上有佛,心里头念佛,这就好。断烦恼,阿罗汉就能证涅槃。

  5 佛在此地劝我们,劝我们万缘放下,世出世间一切法都不要放在心上。心上放什么?心上放阿弥陀佛,心上放极乐世界,极乐世界阿弥陀佛是真的。就像海贤老和尚所说的,老人常常劝人,念佛求生净土成佛是真的,是大事,其他的全是假的。他老人家自己表演给我们看,一天到晚一句佛号没丢掉,一句接着一句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。口里头不念,心里头念,口里头有中断的时候,心里面没有中断的时候,大概只有睡觉中断了,醒过来又接上了,这叫功夫,没有把佛号忘掉。他的果报是什么?必定得生净土,必定见阿弥陀佛。这是真的,别的都是假的。所以要把念佛放在第一,这是我们这一生当中头等大事。其他的事情要不要干?随缘。是好事,是重要的大事,要干,不是重要的大事可以不干。什么是重要的大事?报佛恩是头等大事,报祖宗的恩是头等大事。

  6 现在这种教育没有了,社会乱了,地球上到处都有灾难。灾难从哪来的?人的心行之所感召,是因,灾难是果报。懂得因缘果报,知道怎样化解,存好心、说好话、行好事、做好人,灾难就没有了,自然就化解了。为什么古时候没有现在这么多?这些值得我们冷静去思考。无论是依报、正报,依报是生活环境,有人事环境、有物质环境;正报是我们的人身、我们的肉体、我们的思惟,真正明了因果报应,许许多多的问题自然就解决了,不难。

  7 富贵是命。你要真想得富贵,佛有办法,「佛氏门中,有求必应」,求做官,升官;求发财,发大财。佛是什么?佛是教你布施,你修财布施得财富;你修财布施、修法布施,做大官;修无畏布施得长寿,财富、聪明智慧、长寿,统统得的到。你要问我?我得到了,三个都得到了。命里没有财富,章嘉大师教我修财布施,我说没有钱怎么布施?他问我,一毛钱有没有,一块钱有没有?我说可以,一毛、一块我有。他说常常要存布施的心,这个重要,遇到有机会,有多少布施多少,功德是圆满的,愈施愈多。我命里头财富是空空如也,现在我每年印送经书,平均每一年,这几十年来,大概都超过美金一千万,钱从哪里来的我不知道。我有钱就干这一桩事情,这是什么?我学印光法师,印光老法师一生,所收的一切供养全部都印书,要续文化的慧命,这就是为往圣继绝学。这些书现在没人看了,没人印了,我们知道重要,这个东西是宝,没有人印我们来印,我们来赠送,赠送给有这个缘分读这个书的人。我们要办学校培养这些学生,帮助他读古书,帮助他续佛慧命,帮助他为往圣继绝学,下头就是为万世开太平。你说这个事业好不好?好,要真干。自己每天吃饱穿暖,有个小房子遮蔽风雨,足够了,很幸福,还要什么?什么都不要了。做个好样子给社会大众看,希望大家都明白,希望大家都觉悟。

  8 我们要相信,认真去念佛,放下这个世界。这世界什么都不必想,全是假的,念佛往生极乐世界是真的,一定要抓住。老和尚常常劝人:好好念佛,成佛是真的,其他全是假的。全是假的,统统放下就对了。我们今天怎么放下?放下是不是什么都不干?不是的,什么都干。什么都干,《金刚经》上讲,「应无所住而生其心」,生心就是干,无住就是放下,无住跟生心同时。那就是说,断一切恶,修一切善,不放在心上就是放下。断恶不着断恶的相,修善不着修善的相,心里面只装阿弥陀佛,我干的善恶都不放在心上,这么个意思,这就对了。这个样子念佛相应,功德无量,念念都得佛力加持。

  9 我们要晓得,佛不度无缘之人,什么叫无缘?他见到、听到了,不相信,不能接受,这就是没有缘。我们自己认真反省自己,知道自己跟佛有没有缘。肯定有,为什么?如果没有缘,这两个小时这堂课你听不下去,你能听这两个小时一堂课,就是跟阿弥陀佛有缘。缘虽有,但是深浅不相同,有人缘深,一听就得利益,听个一句、二句他就开悟了,缘深的;缘浅的就不行,他要听几年,要听几十年才会开悟。

  10 我们今天很难得,遇到这样殊胜的法缘,要珍惜、要相信,不能怀疑,要接受、要依教奉行,我们这一生决定往生极乐世界,决定见阿弥陀佛。依阿弥陀佛做我们的老师,我们是阿弥陀佛的好学生,专修净业,决定往生。怎么个专法?专、专、专到极处,就是一句名号,南无阿弥陀佛。这一生当中,下定决心,这一句佛号不离口,心里面只有一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,没有一个妄想,没有一个杂念。你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子,将来决定往生极乐世界,没有怀疑,决定成就。

  11 我们这个世界,现在推行得最广的,产生效果最大的就是电视、网络。如果有一天,电视、网络频道一打开,看到什么?南无阿弥陀佛,每个电视台、每个传播公司都能这样做,地球就有救了。时间不要很长,一、二分钟就够了,电视一打开的时候,南无阿弥陀佛。

  12 断恶修善,断一切恶,修一切善。干坏事多!什么是坏事?杀、盗、淫是坏事,妄语、两舌、恶口、绮语是坏事,贪、瞋、痴是坏事。学佛的人干了,甚至于出家的人也干了,为什么敢干?教理不明,因果不相信,他敢干。有人问我,这些人能不能回头?我答覆的是一定会回头,到了有一天一定恍然大悟,那什么时候?寿命终了的时候。不是佛来接引,是阴差,无常来接引,你就明白、就觉悟了,统统知道,来不及了。三途一堕五千劫,这么长的时间,地狱、饿鬼、畜生,三恶道轮回。要碰到人身,五千劫之后,才有个机会到人间来。到人间来好不容易,到人间来要是没有佛法,人死了之后又回到三途去了,又要经历五千劫,好可怜、好凄惨,不能干!

  13 佛教我们随缘,恒顺众生,随喜功德,这是修行。随逆境,环境非常恶劣,人事非常复杂,而且都是找麻烦的,都是不善的,我们看到了、听到了、接触到了,应该怎么样?没有瞋恚,没有怨恨,内不起贪瞋痴慢,外不生怨恨恼怒,修忍辱波罗蜜,修持戒波罗蜜,修布施波罗蜜,随喜功德,随恶缘。当中也有遇到善缘,称心如意,好人好事,有。现在恶缘多,善缘少,善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好,一有贪恋就坏了。同学们一定要知道,知道你才能真修。

  14 修最殊胜的福报,最无比的福报,最有效果的福报,成功最快速的福报,佛不吝法,传给我们,我们不相信,这福报是什么?念佛成佛。很简单,一句阿弥陀佛,你能不能一句接着一句,老老实实念下去?我说出来了,大家听到耳熟,就是时时刻刻念,时时刻刻断,连接不起来。日常生活当中连接的是什么?是妄想,是杂念。这个东西真的是连续起来,连晚上睡觉它还不断,还在作梦。如果我们把佛号念熟了,念成功夫了,不但白天不间断,晚上作梦梦到阿弥陀佛、梦到极乐世界,梦到他方一切诸佛世界里面去,像经上所说的,我们去拜访,去供佛闻法。这个梦不常有,大概常常有的是恶梦。很多同修告诉我,梦见过去的人,梦见过去的事,梦见三途,很少梦到天道。这什么原因?我们阿赖耶识里面含藏的种子,恶种子力量大,它起作用,善种子力量薄弱,它被恶种子压住了,不起作用。这是很可怕的现象,这个现象如果在临命终时,善种子不能现前,恶种子冒出来,来生到哪里去?饿鬼、地狱、畜生,到这里去了。你说多可怕!

  15 现在的社会问我的人很多,我跟他讲老实话,老实话是什么?要存好心,要说好话,要行好事,要做好人,四好。为什么?好事当中的好事,第一等好事,无过于念佛。海贤老和尚念了九十二年,你看,临命终时无疾而终。往生的那一天,他不告诉人,没人知道。他从早到晚,在大菜园里面工作了一天,整地、种菜、浇水、拔草,干到天黑。有同修们看到了,劝老和尚,天晚了,可以收工了。他说快了,快搞完了,搞完了我就不搞了。这话里头有话,人没听懂,搞好了他就不搞了。是搞好了,搞好放下锄头,回到小庙来佛寺念佛,念佛就一直念下去,念到睡觉的时候,大家都睡了他还在念,他在寮房里念,不干扰别人。第二天早晨起来的时候大家请老和尚,老和尚往生了,你看多潇洒、多自在!阿弥陀佛接引他走了。留下这个样子给我们看,给我们现代人看。我们要想学佛,要想成就,就得像他老人家这个样子。

  16 我劝人要放下,佛在经上所说的,真话,没有一个字是假话。很多人以为是假话,我肯定它是真话,佛没有妄语,佛要有妄语那不叫佛。一个人真正做到于人无争、于世无求,你有的我不要,我有的你要,我就给你。我们这一生,学佛六十多年就学这个。连道场你要我都给你,我放弃了好几处的道场。我希望你真正觉悟,真正回头,回头是岸。我们一心一意就求往生西方极乐世界,这个世界有一丝一毫放不下,就去不了。你要想去,统统放下,欢欢喜喜的放下。我这一生孤家寡人一个,没有道场,一生真正能有缘,不管人、不管事、不管钱,真自在!

  17 释迦牟尼佛劝导弟子们要团结宗教,要跟不同宗教往来,平等待遇,不能小看它,不能拉信徒,不可以讲我的宗教比你好,你要放弃那个到这来,决定不许可。所以当时,阿育王看到这个开示,对佛的度量之大,能够包容,非常佩服,非常感恩。我们做的跟佛所说的完全相同。宗教要互相学习,宗教要互相尊重,宗教要密切往来,要互助合作,化解冲突,从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突,这一般讲社会冲突,化解冲突,促进世界安定和平。

  18 真正学佛学儒,宗教信徒,大概每个宗教都讲十善业道:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,每个宗教都讲到。如果我们能把这十条做到,真正落实,灾难就没有了。灾难从哪来的?这佛经上讲得很清楚,水灾从贪来的,贪心流口水,好吃的人看到有吃的东西,还没到口,流口水,贪心,水灾;瞋恚,火灾,你看人一发脾气,脸上都发红发热,瞋恚感来是火灾,火山爆发,温度上升,这个不正常,属于瞋;痴是风灾,愚痴,龙卷风、台风这些变化,贪瞋痴。我们如果真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,灾难全没有了,地球上风调雨顺,跟极乐世界没有两样。

  19 今天我们全心全力,第一等大事,头等大事,就是信、愿、持名,求生净土。世间事有缘就做,没有缘不求,不做,心安理得。头等大事,头等大善事,就是续佛慧命,对中国传统文化,要续传统文化的慧命,不能让传统文化断掉,不能让大乘佛法断掉,这是头等大善事。印光大师老人家一生在世,你看十方供养,他没有去买一件衣服,自己享受什么,没有,一分钱没动过,完全拿来做功德,他老人家所干的就是印经。

  20 佛在大乘经上告诉我们,三途一堕五千劫,不能干!这个机会漏掉了,下一次得人身遇佛法,要什么时候?五千劫以后。这五千劫你在轮回,你在三恶道,多苦。这能干吗?不能干。不管怎样,这一生把求生净土摆在第一位。我们搞汉学院都是第三位、第四位,往生极乐世界才是第一位。不能因为搞那些,第二位、第三位,把这个漏掉,那个麻烦可大了。虽然这是好事,肯定生天,天有寿命,天的寿命没有五千劫,没这么长。所以观察清楚明了,细细的算算这个算盘,你就会下定决心,我把这个摆第一,其他的什么都不放在心上。有,好;没有,也好,都好。得到,很好;失掉,也好,决定不放在心上,为什么?假的。这是诸法实相,一定要搞清楚、搞明白,这就没错了。佛法紧紧抓住,信愿持名。世法要紧,生死关头的抓住,帮助它继续不断去发展。好事不放在心上,恶事也不放在心上,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有。

  21 怎么样叫我们这一生,在这个世间不至于落空,决定得生净土,这个才重要。所以我们不是以解为主,我们是以行证为主,帮助我修行,帮助我证果,往生就是证果,往生等于成佛;虽然往生还没成佛,但是必定成佛,决定不会落空。我们对这个深信不疑。在这个世间,我们只把净业三福抓住,六和敬抓住,家和万事兴。不能跟别人和睦相处,问题就来了,他跟我不和,我跟他和,起初他不以为然,一年、二年、三年、五年、十年不变,他就被感化了。人有业障,很重的业障,不是一下就能接受,要长时间,要不怕长时间。我天天对你恭敬,你对我不恭敬,我对你恭敬,三年五载他对人都会恭敬。不怕艰难,不怕时间长,就会有成就。

  22 无量劫当中,我们在六道轮回里头跟许许多多众生都结过法缘,只是现在六道里头一轮回一投胎,把过去的事情忘掉了。梦中有许多境界,不思议的境界,有很多同学都有,这个境界你平常没有这个念头,也没有听说过,为什么会有这些境界出现?阿赖耶识里头有。阿赖耶识好像一个大仓库,无量劫来起心动念,这里面都有记录,在阿赖耶里头,一点不会错,它不会消失,遇到缘它就起现行。

  23 你真正搞清楚、搞明白,你会死心塌地抓住这句佛号,日夜不放松,我一定要成就,不能不成就。这桩殊胜的缘分到哪里去找?这一生当中碰上了,过去无量劫修行的功德,才有今天的缘分,要不然当面错过,遇到等于没有遇到,那就太可惜了。

  24 我们起心动念,极乐世界的菩萨没有一个不知道,你是真念佛还是假念佛,真想求生极乐世界,还是对这个世界有所留恋,极乐世界诸菩萨众没有一个不知道,我们只能骗自己,骗不了极乐世界的菩萨。我们要不要到极乐世界去?要去。能去得成吗?能,很容易,不难。蕅益大师在《要解》里说得很好,能不能往生就在信愿之有无。你真相信,不怀疑,真想去,不退转,我对这个世界没有留恋,这个条件就是往生的条件,阿弥陀佛必定来接引你。他如果不来接引,那第十八愿就是妄语,哪有这种道理?决定来接引。

  25 我们看看现代学佛的人,有几个人没有恶念?什么叫恶念?十善的反面就是十恶,现在专讲念头,念头是意根所摄,贪瞋痴慢疑,这是恶念。杀盗淫,是身的三种恶;妄语、两舌(挑拨是非)、绮语(花言巧语)、恶口(说话难听),口这四种恶;心里面起的念头,贪瞋痴,这个合起来叫十恶。有没有?有。起心动念都落在这些地方,换句话,起心动念已经在造恶业了,口没有造、身没有造,念头在造,叫意业。有没有果报?有,果报在地狱,麻烦可大了。

  26 人有没有死?没有死,换个身体了。依照你自己起心动念、言语造作,没有人主宰,是自己主宰自己。阎罗王、判官是依照你自己的意思来办事,他也不能随便做的,不是他做主,也不是阎王做主。你自己行善,三善道受生;你自己造恶,三恶道受生。他们公正廉明,这些鬼神你没有办法贿赂他,他不接受贿赂,他没有人情。你行善,他佩服你、恭敬你;你行恶,他也不会恶眼看你,但是送你到恶道,自作自受,都要知道。

  27 个世间有六道轮回,众生在轮回里面,无量劫以来堕落到轮回出不去。大经上有一句话说,一堕恶道,多长的时间你才有机会出来?佛说五千劫,这还得了吗?不是五千年,是五千劫。没有说小劫、中劫、大劫,肯定就是大劫,不是小劫,小劫一定说到五千小劫,一定是这个说法。大劫还得了,太可怕!佛说这些话绝不是吓唬我们,决定是事实真相,这一点我们要知道。佛教我们不妄语,五戒里头不妄语,十善里头不妄语,他怎么会妄语?不可能。我们要记住,真话,事实真相。也就是说五千劫,你才能从三恶道(饿鬼、地狱、畜生)里头轮回又得一个人身。人身难得,佛法难闻,得人身最大的利益就是有缘闻佛法。为什么?闻佛法就有超越轮回、超越十法界的机会。不是在人道,纵然在天道也比不上人道,为什么?人苦多乐少,警觉性高,遇到了,他真把机会抓住,他就离开六道轮回了。天上乐多苦少,往往把这桩事情疏忽了。佛在天上讲经,听没听到?听到了。听到,天人快乐,没有想到这个事情重要,所以把机会很容易就过去,失掉,错过了,真可惜!

  28 不可得的东西你常常放在心上,这叫六道凡夫,这叫造作罪业,念念都在造业,然后口造业,身造业。这些罪业如果是伤害别的众生,就会造成在六道轮回里头冤冤相报,生生世世没完没了,太可怕了!《道德丛书》里头说得清楚,你要是好好去读,读个一遍、二遍,真正是生恐怖心,太可怕了!真正叫人不敢做坏事,不敢跟别人结怨。结怨很容易,那个怨化解好难。如果生生世世迷惑颠倒,这个怨恨会愈结愈深,永远不能拔除。遇不到佛法,真的没救;遇到佛法,了解事实真相,不再跟人结怨了。

  29 不能搞六道轮回,要把六道轮回放下,就是六根接触六尘境界,要把执着放下,一切都不执着,没有一样不好,样样都好。一个人一生在这个世间,不跟人结怨,结怨都是双方的,他冤枉我,我不冤枉他;他害我,我不害他;他毁谤我,我赞叹他,这个怨就结不上,想结也结不上,来生投胎他找不到我。如果我对他有怨恨,他对我也有怨恨,冤冤相报,就会碰到,生生世世在哪一个时代出现,都能够想到过去,都受到阿赖耶识的影响。这些不是小事,是大事。人要想一生幸福圆满,不能结怨,有冤仇你就不圆满,你就不自在了。怨怎样除掉?从自己内心除掉,他有,不管他,是他的事情,我没有就好,他有苦有难,我没有苦没有难,这就自在。

  30 水灾、火灾、地震、海啸,这些不善能不能化解?能。它怎么来的?佛在经上告诉我们,水灾是贪心来的。我们能够把贪心断掉,对于世间一切法没有丝毫贪恋,为什么没有丝毫贪恋?因为它是假的,贪心是错误的,没有法子得到。凡夫从早到晚,甚至于一生,念念不忘,都是得失,而实际上,你什么也没有得到,换句话说,你什么也没有丢掉。有得就有失,你能够把贪放下,没有贪念,水灾就没有了;没有瞋恚,火灾就没有了。火灾,包括地球温度上升,科学解决不了,念头能解决。傲慢感应的是地震,愚痴感应的是风灾,山崩地陷是怀疑感得的。都是念头,不好的念头感应的,就是我们讲的灾难。佛教给我们,断贪、断瞋、断痴、断傲慢、断怀疑,这五种灾难地球上就没有了。极乐世界为什么没有灾难?极乐世界的人不起心不动念,所以它什么灾难都没有。这是把根本找出来了,问题是我们要相信。

  31 我们在急难的时候,遇到急难的时候,念观世音菩萨,一心专念,我们的灾难就能化解。观音菩萨,只要我们念,一心专念,立刻就感应。我们这里起心动念,那边就感应道交,真的,《观世音菩萨灵感录》里面,记载这些事情太多了,一点都不假。你能相信,它真有效果。佛不度无缘之人,不相信是没有缘,真正相信,丝毫怀疑都没有,这有缘,你跟佛有缘,你跟菩萨有缘,有感必定有应。

  32 真相信佛法,这个人会害人吗?他宁愿牺牲身命,他也不会害人。为什么?他知道有果报。你杀那个人,那个人不是很欢喜接受你杀,他敌不过你,被你杀了,怨恨在心,永远不消失。换句话说,生生世世在轮回里头,下一次再碰到,这一世你杀了他,下一世碰到,他就杀你。为什么?叫冤冤相报,生生世世没完没了。怎么解决?遇到佛法就解决了。为什么?真相搞清楚、搞明白了,那是假的,那不是真的,所以把这个怨恨化解,这才能解决问题。

  33 在这个世间,能吃饱,能穿暖,能有一个小房子遮蔽风雨,很满足了,什么都不想求,这才行。为什么?贪瞋痴慢疑降温了。然后念头一转行菩萨道,这就是发菩提心,我这个身体在世间,为一切苦难众生,不为自己,这就对了。为苦难众生,哪一桩事情最重要,有没有听说过?教学为先。你真想帮众生的忙,教学第一重要。

  34 我希望我们今天的同学,也要发观音、势至的大愿,我们今天生在地球上,希望把地球上所有众生,都带到极乐世界去。那怎么修?早晚课,定课散课,将念佛功德都回向给法界虚空界一切苦难众生。这个众生包括畜生道,包括饿鬼道,包括地狱道,在地球表面,包括植物,花草树木,包括山河大地,水神山神,地球上所有这些生灵,用生灵两个字统统概括尽了,都跟阿弥陀佛有缘,都跟净土有缘,大家都发心信愿持名,求生净土,这就对了。观音、势至是我们最好的榜样。

  35 我们做的为什么比不上古人?原因我们没有全心全力去做,我们用的心没有别人真诚,跟印光大师比,跟黄念老比,跟夏莲老比,比不上,差距很大。能不能追上?当然能,只要你真肯干,只要你真肯放下,放下自私自利,放下名闻利养,一心一意为大乘佛法,为净宗服务,宣扬净宗,示现净宗。我们不但要讲,口述,还要做给大家看,你不做给大家看,人家说你是假的,你不是真的。必须要真做,全心全力去做,会感动人。现在社会渐渐有转机,我感觉到有转机,开始在转,愈转愈好。机缘成熟了,我们要抓住这个缘分,要认真努力。经要常念,不念就忘掉了,每念一遍提醒一遍,好处在此地。

  36 我们在这个地球上,生生世世无量劫来,离不开三恶道,这个习气太深!虽然跟佛有缘,阿赖耶里头佛的种子太少,所以念头一转又到恶道去了,又是坏念头,不能把正念让它小住一刻,一刻十五分钟,一个小时没有恶念都办不到。那个恶念一个一个接着冒出来,善念没有了,这非常可怕。真用功要有真的警觉,没有警觉,功夫不得力。为什么功夫不得力?警觉心不够;愿,愿心没有发足。真的要能把我这一生得到这个身命,我要好好的求生净土,我要好好的帮助阿弥陀佛,接引有缘人同生极乐国,除这一愿之外没有第二愿。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第340~350集)

 

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