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 信愿法师:迦才大师开示西方净土易往而无人之文(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/8 7:41:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【念佛易生西】迦才大师开示西方净土易往而无人之文(二)

  下面请看第十段文的第二小段:

  【又阿弥陀佛,与观世音、大势至,乘大愿船,浮生死海,就此娑婆世界,呼唤众生,令上大愿船,送着西方。若众生有上大愿船者,并皆得去,此是易往也。释迦如来及十方诸佛,普贤、文殊、天亲、龙树,或出广长舌相,或放白毫光明,或说五念玄门,或教十二赞礼,殷勤敦励,令生净土,而众生不生信乐而不肯去,此是无人也。】

  这段文迦才大师仍然是前半段说易往的道理,后半段说无人的道理。阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨,乘大愿船在众生的生死大海,呼唤众生登上大愿船,载运至西方极乐世界。若有众生愿意登上大愿船者「并皆得去」,这样的话我们明白了,实在非常地欢喜。

  诸位菩萨!阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,开着本愿大船到你的面前,跟你说:「佛子某某人,我救你请上本愿船,送你到西方极乐世界成菩萨,好不好?」你若一句「好」,你就登上本愿船,你就属于阿弥陀佛的人了。纵然现在人还在人间,也就是还在生死的大海,但是不是在海中是在船上了,是不是安全了对不对?所以念「南无阿弥陀佛」,就是登上阿弥陀佛的大愿船,诸位!你要吗?要的人请鼓掌。(鼓掌)

  阿弥陀佛的救度妙法就是如此,所以要往生西方极乐世界和不要往生西方极乐世界,就在你一念之间,会往生和不会往生,也在这一念之间,所以确实净土法门,是难信易行之道。

  前面从璟兴大师,说到善导大师,说到法然上人,说到迦才大师,这些大师都说西方极乐世界,是容易往生,没有一位大师说,西方极乐世界是困难往生。

  【佛圣证明】

  下面是说无人的道理。

  「释迦如来及十方诸佛,普贤、文殊、天亲、龙树,或出广长舌相,或放白毫光明,或说五念玄门,或教十二赞礼,殷勤敦励,令生净土,而众生不生信乐而不肯去,此是无人」

  释迦牟尼佛与十方诸佛,与普贤菩萨、与文殊菩萨、与天亲菩萨、与龙树菩萨,这些佛菩萨都非常的慈悲。

  「出广长舌相」就是说法。《阿弥陀经》说出六方如恒河沙诸佛出广长舌相,劝勉自国的众生信受世尊所说的《阿弥陀经》,证明净业行者念佛一定往生西方极乐世界,这就是出广长舌相的用意,证明念佛一定会往生。因为广长舌相,是生生世世的修行不恶口、不妄语、不绮语、不两舌,口德究竟圆满所成就的福相,所以诸佛出广长舌相证明念佛一定会往生西方极乐世界,就是要去除我们众生,疑惑的烦恼,用意非常地深远。

  「或放白毫光明,佛放光普摄众生」打破众生疑心的烦恼,让众生相信有西方极乐世界,相信有阿弥陀佛,相信念佛会成佛。

  诸位菩萨!你现在纵然对净土教法的理解有限,你也不必担心,只要认真念佛一生不变,将来临终阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前,一定对你威神加持,令你的心不乱,所以有佛祖现前,往生就非常地稳当。

  「或说五念玄门」,这句是在说天亲菩萨在《往生论》所说的五念门:第一礼拜门,第二赞叹门,第三作愿门,第四观察门,第五回向门。我们净业行者要如何修行?念「南无阿弥陀佛」的圣号以外,根据《往生论》天亲菩萨所说的这五门起行,礼拜门是礼拜阿弥陀佛,赞叹门是赞叹阿弥陀佛,作愿门是发愿求生西方极乐世界,观察门是观察西方极乐世界依正庄严,回向门就是所修功德回向一切众生同生净土。

  天亲菩萨在《往生论》所说的五念门,与善导大师在《观经四帖疏》所说的五正行是大同小异,我们净业行者起行就是不离开五念门。

  「或教十二赞礼」,这句是说龙树菩萨在《十二礼文》所开示的十二首偈诵法语。

  龙树菩萨是八宗共祖,大乘佛教八大宗派共推龙树菩萨为祖师,所以净土门虽然龙树菩萨没有列为中国净土十三位祖师之一,但是古来被净土行者公认龙树菩萨是净宗的祖师。尤其是《十住毘婆沙论》「易行品」判世尊一代时教为难行道与易行道,对后来昙鸾大师、道绰禅师、善导大师对世尊一代时教的分判,有相当的影响。圣道门的教法就是难行道,净土门的教法就是易行道,所以难易之道,就是龙树菩萨所开示的。

  《十二礼文》总共有十二首偈诵法语,每一首有四句,每一句有七字,总共四十八句,都是龙树菩萨赞叹阿弥陀佛的功德不可思议,所以十二礼赞,就是读《十二礼文》,然后礼拜阿弥陀佛,赞叹阿弥陀佛。所以龙树菩萨的十二礼赞与善导大师《往生礼赞》是同样的修行内容,都是礼拜阿弥陀佛,对阿弥陀佛的赞叹。无论是释迦牟尼佛或十方诸佛,或是文殊、普贤、天亲、龙树这些佛菩萨,都是非常殷勤劝勉众生,修学净业念佛求生净土。

  【劝励认真修持】

  可是众生不生信乐,不肯接受净土教法,不肯念佛,不肯求生西方极乐世界,能不能往生?不能,此是无人也。所以念「南无阿弥陀佛」,往生西方极乐世界,诸位菩萨!你要自己每天好好去实行。

  「师父!您是一个出家人,您比较有修行,您每天念佛回向给我好吗?」。你这时候还在世,不肯用功念佛,希望我念佛回向给你,这样态度对不对?不对。

  已经死了,亡者他无法像活人听经闻法,念佛拜佛一心修行,我们为他念佛回向,超荐他往生西方极乐世界,当然这是有必要的。但是你现在可以自己好好念,为何懈怠放逸?

  修行要好好自己认真修持,念佛回向一切众生,当然是希望借着回向给一切众生与自己,同样会往生西方极乐世界,这是慈悲愿心的流露,是五念门的最后回向门。所以我们功课做完之后「愿以念佛的功德,回向给法界一切众生」。但是认真称念是每一位净业行者应该每天要有的修行。

  我常常说念佛要当做和每天吃三餐休息一样,每天都要吃三餐,要吗?(众答「要」)。每天晚上都要休息,要吗?(众答「要」)。所以每天都要念「南无阿弥陀佛」,要吗?(众答「要」)。三餐可以不吃,佛号不可以不念,知道吗?(众答「知道」)。晚上可以不休息,不可以不念佛,知不知道吗?(众答「知道」)。若你能够做到这样,我相信往生西方极乐世界,绝对有你的份。

  时间的关系,向诸位报告到这里,祝福大家:「一心念佛,往生净土」。

  南无阿弥陀佛!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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